மாணவர் பதிவேடு (Enrolment Register)

Google+ Followers

என்னைப் பற்றி

My photo

எல்லாம் விதித்தபடிதான் நடக்கும் என்னும்போது,  நாம் கவலைப் படுவதற்கு ஒன்றும் இல்லை.

My email ID

எனது மின்னஞ்சல் முகவரி:
classroom2007@gmail.com

வந்தவர்களின் எண்ணிக்கை

Galaxy2007 Classroom

Galaxy2007 Classroom

அறிவிப்பு!!!

2014ம் ஆண்டு நடைபெற்ற கேலக்ஸி2007 வகுப்பறையில் உள்ள பாடங்களைப் படிக்க வேண்டுமா? அந்த மேல்நிலை பாட வகுப்பு அறை
28-10-2016 தீபாவளி நாள் முதல் மீண்டும்
திறந்து விடப்படுகிறது.
168 பாடங்கள் அப்படியே உள்ளன. முன்பு படிக்க வாய்ப்பில்லாமல் போனவர்கள் படிக்கலாம், அதில் சேர விருப்பமுள்ளவர்கள் விதிமுறைகளுக்கு classroom2007@gmail.com என்ற முகவரிக்கு
மின்னஞ்சல் அனுப்புங்கள்
அன்புடன்
வாத்தியார்

31.7.10

சிட்டுக்குருவிக்கென்ன கட்டுப்பாடு?

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
சிட்டுக்குருவிக்கென்ன கட்டுப்பாடு?

   “சிட்டுக்குருவிக்கென்ன கட்டுப்பாடு?
    தென்றலே உனக்கேது சொந்த வீடு?
    உலகம் முழுதும் பறந்து பறந்து
    ஊர்வலம் வந்து விளையாடு”


என்று கவியரசர் கண்ணதாசன் அவர்கள் அசத்தலாக எழுதினார். அவருடைய பாடல்கள்தான் எனக்கு வேதங்கள்.

இந்தப் பாடல்வரிகள்தான் என் எழுத்திற்கு அளவுகோல்!

நான் தொழில்முறை எழுத்தாளன் அல்ல! தீவிர வாசகன். அது மட்டுமே என் தகுதி. எழுத வந்ததெல்லாம் தற்செயலாக நடந்தது.

கமகமக்கும் குனேகா சென்ட்டுடன் வரும் அந்தக்காலக் 'குமுதம்' என்னை வாசிப்பிற்குள் இழுத்துச் சென்றது. 'பகடை பன்னிரெண்டு' என்னும் சித்திரத் தொடரை வாசிக்கத் துவங்கியவன், பிறகு அட்டை முதல் அட்டைவரை வாசிக்கும் ரசிகனானேன்.

நான் தமிழ்வழிக் கல்வி பயின்றவன். சிறு வயதிலேயே தமிழின்பால் ஒரு ஈர்ப்பு ஏற்பட்டது. ஏழாம் வகுப்புப் படிக்கும்போதே எனது வாசிப்புப் பயணம் துவங்கி விட்டது.

தங்கள் எழுத்தால் என்னை மயக்கியவர்களைப் பட்டியல் இட்டால் மாளாது. குமுதம் ஆசிரியர் திரு.S.A.P அண்ணாமலை, உதவி ஆசிரியர்கள்
திருவாளர்கள் ராகி.ரங்கராஜன், ஜ.ரா. சுந்தரேசன், புனிதன் மற்றும்
சரித்திர நாவலாசிரியர் திரு. சாண்டில்யன், கல்கண்டு ஆசிரியர்
தமிழ்வாணன், சுஜாதா, பாலகுமாரன், ஜெயகாந்தன், ஜெகச்சிற்பியன்,
விந்தன், நா.பார்த்தசாரதி, அனுராதா ரமணன், சிவசங்கரி, இந்துமதி, பட்டுக்கோட்டை பிரபாகர் என்று அனைவருடைய எழுத்துக்களும்
எனக்குப் பரீட்சயம்; விருப்பம்.

என்னை கவர்ந்தவர்களில் எழுத்தாளர் கல்கி அவர்களுக்குத் தனி இடம் உண்டு. அவருடைய 'பொன்னியின் செல்வன்' தொகுப்பைக்  ணக்கின்றிப்பலமுறைகள் படித்து மகிழ்ந்திருக்கிறேன். நாயகன் வந்தியத்தேவனுடன் நானும் குதிரையில் பயணித்திருக்கிறேன்.

அது எல்லாம் ஒரு இருபது வருட காலம். அவ்வளவுதான். பிறகு
கவிதைகளில் நாட்டம் கொண்டு பல கவிதை நூல்களைப் படிக்கத் துவங்கினேன். கவியரசர் கண்ணதாசன் அவர்களின் கவிதைகள்
மற்றும் அவருடைய எழுத்துக்கள் எனக்குத் தமிழில் ஒரு புதிய
பரிமாணத்தைக் காட்டின. கவிஞர். வாலி அவர்களின் கவிதைகள், பட்டுக்கோட்டையார், கவிஞர்.வைரமுத்து அவர்களின் கவிதைகள், தொடர்ந்து   செட்டிநாட்டுக்  கவிஞர்கள் திருவாளர்கள்  முனைவர்
அர.சிங்கார வடிவேலன், கவிஞர்.சோம. சிவப்பிரகாசம், ஆத்தங்குடிக்
கவிஞர் அழ.அண்ணாமலை,  கவிஞர் அரு.நாகப்பன், கவித்தென்றல் காசு.மணியன் என்று எல்லாக் கவிஞர்களின் கவிதைகளிலும் முங்கி எழுந்தேன். நீந்திக் களித்தேன்.

பிறகு ஆன்மீகத்தின் பக்கம் பார்வை திரும்பியது. வாரியார் சுவாமிகளின் நூல்களும், சுவாமி தயானந்த சரஸ்வதியின் நூல்களும்,ஓஷோவின் நூல்களும் மனதைப் புரட்டிப் போட்டன.

இடையில் James Hadley Chase, Jefferey Archer போன்ற பிரபலமான ஆங்கில நாவலாசிரியரின் நூல்களை எல்லாம் தேடிப் பிடித்துப் படித்தேன். அவற்றிற்கு இணை அவைதான். வேறு ஒன்றையும் இணையாகச் சொல்ல முடியாது. அப்படி ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் எழுத்து நடையைக் கொண்டது அவர்களின் ஆக்கங்கள்!

Jefferey Archer ரின் Twist in the tale என்னும் சிறுகதைத் தொகுப்பு அசத்தலாக இருக்கும். தேடிப் பிடித்துப் படித்துப் பாருங்கள். சிறுகதை இலக்கணத்திற்கு அந்த நூலை அரிச்சுவடியாகச் சொல்லலாம்.

கதை சொல்லும் உத்தியை இந்த வாசிப்புக்கள் எனக்குச் சொல்லிக் கொடுத்தன.எப்படி எழுத வேண்டும் என்பதைவிட, எப்படி எழுதக்கூடாது என்பதில் ஒரு பயிற்சி கிடைத்தது. அந்த  மாதிரி  நூல்களையும் படிக்க நேர்ந்தது.

சுவாரசியமாகக் கதை சொல்லும் வாய்ப்பைப் பெறுவதற்கு, முதலில் பலரது நூல்களையும் படிக்க வேண்டும். வாசிப்பின் மூலமே சொல்லும் உத்தி அல்லது எழுதும் உத்தி வசப்படும். எனக்கும் எழுத்து அவ்விதமே வசப்பட்டது. உண்மையைச் சொன்னால் என்னையறியாமல் எழுத்து  எனக்கு வசப்பட்டது. என்னை ஆட்கொண்டது!

இதுவரை 60 சிறுகதைகளையும், இரண்டு தொடர் கட்டுரைகளையும், சுமார் 100 குட்டிக் கதைகளையும் எழுதியுள்ளேன்.

எழுதியவற்றில் 60 சிறுகதைகளைத் தொகுத்து, புத்தக வடிவில் தவழ விட்டிருக்கிறேன். தொடர்ந்து மற்ற ஆக்கங்களும் புத்தகமாக வரும்!

சமீபத்தில் எனது 28 குட்டிக்கதைகளைத் தொகுத்து பத்தகமாக்கியுள்ளேன். கோவைக்கு பெருமை சேர்க்கும் விஜயா பதிப்பகத்தார் அதைப் புத்தகமாக வெளியிட்டுள்ளனர்.

அந்தப் புத்தகத்தின் முகப்புப் பகுதியையும், பின் பகுதியையும், உங்கள் பார்வைக்காகக் கொடுத்துள்ளேன். 104 பக்கங்கள் கொண்ட அந்த் நூலின் விலை ரூ.40:00. தனியாக உங்களுக்கு அனுப்பினால் கூரியர் செலவு ரூ25:00 ஆகும். அதனால் அனைவரும் பொறுத்திருங்கள். எனது ஜோதிட நூல்கள் வெளியாகும்போது அவைகளுடன் அந்த நூலையும் உங்களுக்கு அனுப்பிவைக்கிறேன்.



++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
சரி, சொல்ல வந்த விஷயத்திற்கு வருகிறேன். நமது வகுப்பறை
மாணவர் திரு. ஆனந்த் அவர்கள் ஜோதிடப் பாடங்களுக்கென
வலைப்பதிவு ஒன்றைத் துவங்க உள்ளார். அவருக்கு வாழ்த்துக்கள்.

பின்னூட்டத்தின் மூலம் அவர் இப்படிச் சொல்லியுள்ளார்:

////////ஜோதிடம் என்பது கடல். அந்த கடலில் வாத்தியார் போகாத 
இடங்கள் (அதாவது பாடம் நடத்தாத விஷயங்கள்) பல இருக்கின்றன. அவற்றையெல்லாம் தேடிப் பிடித்து பதிவாக வெளியிடலாம் என்று இருக்கிறேன். Suggestions are welcome from our fellow students. ////////

நான் எழுதாததைத் தேடிப்பிடித்து அவர் எழுத வேண்டாம். நான் எழுத உள்ளதற்காகக் காத்திருந்து எழுதவும் வேண்டாம். அது சாத்தியமில்லை. எழுத்திற்கெல்லாம் கட்டுப்பாடு கிடையாது. இருக்கவும் கூடாது.

அவருக்கு ஒரு வேண்டுகோள். அவருக்கு விருப்பமானதை அவர் எழுதலாம். ஜோதிடம் பெரிய கடல். எதை வேண்டுமென்றாலும் அவர் எழுதலாம்.

“காற்றுக்கென்ன வேலி; கடலுக்கென்ன மூடி?” என்று கவியரசர் சொன்னார். அதுபோல ஜோதிடத்திற்கு யாரும் வேலி போடவும் முடியாது. மூடி போடவும் முடியாது. சொந்தம் கொண்டாடவும் 
முடியாது. அது பொதுச் சொத்து.

எழுதுவதை நன்றாக எழுத முடியும் என்றால், யார் வேண்டுமென்றாலும் எழுதலாம். நம் வகுப்பறையில் இன்றுள்ள 1685 மாணவர்களில் யார் வேண்டுமென்றாலும் எழுதலாம். நண்பர் ஆலாசியம் அவர்களுக்கும், 
ஜப்பான் மைனருக்கும் ஆர்வமும், திறமையும் இருக்கிறது. இருவரும் 
வலைப் பதிவைத் துவங்கி எழுதலாம். ஜோதிடம் என்று இல்லை. எதை வேண்டுமென்றாலும் எழுதலாம். எழுதுவது உபயோகமாகவும், சுவாரசியமாகவும் இருக்க வேண்டும் அவ்வளவுதான்!

திருவாளர் ஆனந்த அவர்களின் வலைப்பதிவு வெற்றிபெற என்னுடைய வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்! உங்களைப் போல, தஞ்சை திரு.K.M.R.கிருஷ்ணன் அவர்களைப் போல நானும் அவருடைய பதிவுகளைப் படிக்க ஆர்வமாக உள்ளேன்.


அன்புடன்,
வாத்தியார்                                  


வாழ்க வளமுடன்!

30.7.10

கோடிப் பணமும் கொட்டிவைக்க வீடும்!

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
கோடிப் பணமும் கொட்டிவைக்க வீடும்!

புகழ் பெற்ற பாடல்கள் - பகுதி 13

புகழ் பெற்ற பாடல் என்றால் என்ன?
இறைவனின் புகழைப் பாடும் பாடல்கள் எல்லாம்
புகழ் பெற்ற பாடல்கள்தான்!
--------------------------------------------------------------------
ஆயிரம் பாட்டெழுதி அத்தனைக்கும் பொருளெழுதி
பாயிரமும் எழுதி வந்தேன் - முருகா
உனைப் பார்த்து விட்டேன் பாட்டெதற்கு?

(ஆயிரம்)

கோடிப்பணம் திரட்டி கொட்டிவைக்க வீடுகட்டி
பாடுபட்டு குலைந்தேன் நான் முருகா - உன்னை
பார்த்துவிட்டேன் வீடெதற்கு?

(ஆயிரம்)

ஆவி நிலைக்குமென்று ஆடுகின்ற கோடியில் ஓர்
பாவியென துடிக்கின்றேன் நான் - முருகா
உன்னை பார்த்து விட்டேன் துயர் எதற்கு?

(ஆயிரம்)

வேதங்கள் நான் அறிந்தேன் விளக்கம் கேட்டறிந்தேன்
பாதைகளின் முடிவே ஓம் முருகா - உன்னை
பார்த்து விட்டேன் நூல் எதற்கு?

(ஆயிரம்)

எழுதியவர்: கவிஞர் தமிழ் நம்பி
பாடியவர்: T.M. செளந்தரராஜன்
------------------------------------------------
பாடலில் உள்ள சொற்சிலம்பத்தைப் பாருங்கள். எழுதியவர் அருமையாக எழுதியுள்ளார். ஒரு முறை படித்தாலே மனதில் பதிந்துவிடும்படியான ஆக்கம்.

அன்புடன்,
வாத்தியார்

வாழ்க வளமுடன்!

29.7.10

Doubts - “திட்டெல்லாம் இல்லாள் வாய்மொழித் திட்டாகுமா?”

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Doubts - “திட்டெல்லாம் இல்லாள் வாய்மொழித் திட்டாகுமா?”

கேள்வி - பதில்கள் (இரண்டாவது சீஸன்) பகுதி 1

சீஸன் என்னும் சொல் விஜய் தொலைக்காட்சி உபயம்

உங்களின் கேள்விகள் - வாத்தியாரின் பதில்கள்
------------------------------------------------
மின்னஞ்சல் எண் ஒன்று!
கண்ணன் சீதாராமன்,
கத்தார்

   
ஐயா வணக்கம்.

1.ஒருதிசை நடக்கும் பொழுது அதன் புத்தினாதன் வேலை செய்ய மாட்டார் என்பது உண்மையா அதாவது புதன் திசையில் புதன் புத்தியில் புத்தினாதன் வேலை செய்யமாட்டார் மறு புத்தி வந்த உடன்தான் வேலை செய்வார்  என்று கேள்விபட்டது உண்டு. உண்மையா?

உண்மைதான். சுயபுத்தியில் கிரகங்கள் உரிய பலனைத் தராது. சுபகிரகங்கள் நன்மையான பலனைத்தராது. தீயகிரகங்கள் தீய பலனைத் தராது. இரண்டையும் சேர்த்துப்பாருங்கள். நன்மையாகத் தெரியும்:-))))

2. கால சர்பதோசம்  உள்ளவர்கள் அதே காலசர்ப்ப தோஷம் உள்ள பெண்ணை கல்யாணம் செய்தால் நன்று என்பது உண்மையா?  எந்த அளவில் சாத்வீகப்படும் ஐயா இதற்கு வேறு ஏதேனும் விதி விலக்கு உண்டா ஐயா

தோஷம் உள்ளவர்கள், தோஷம் உள்ள பெண்ணை மணக்கலாம். அது செவ்வாய் தோஷத்திற்கு மட்டும்தான்.
எனக்குத் தெரிந்தவரை, காலசர்ப்ப தோஷத்திற்கு அதுபோலச் செய்யச் சொல்லி யாரும் கொடிகாட்டவில்லை.

3. ஐந்தாவதாகப் பிறக்கும் ஆண்குழந்தை ஆகாது என்கின்றனரே ஏன்? இதற்கு  ஜோதிட ரீதியாக காரணம் ஏதேனும் உண்டா?

அதெல்லாம் உண்மையில்லை. எந்த உலகத்தில் இருக்கிறீர்கள்? இப்போது உள்ள கல்விக் கட்டணங்களாலும், விலைவாசியாலும், யாரும் இரண்டு குழந்தைகளுக்கு மேல் பெற்றுக்கொள்வதில்லை.

இன்றையத் தாரக மந்திரம் இதுதான்:
நாம் இருவர்
நமக்கு இருவர்
எப்போதும்
நாம் நால்வர்!

கூட்டுக் குடும்பங்களை எல்லாம் ஒழித்துக்கட்டிவிட்டார்கள். இன்று எல்லாம் சிறு குடும்பங்களே (Micro Families)
சுயநலம் மிகுந்துவிட்டது. பெற்றோர்களைக்கூடக் கவனிக்க பலருக்கும் நேரமில்லை. அதுதான் உண்மை!
கையில் காசை வைத்திருக்கும் பெற்றோர்கள் தப்பிப்பார்கள். இல்லையென்றால் முதியோர் இல்லம்தான்!
--------------------------------
4. தனது ஜாதகத்தை வைத்து கொண்டு தனக்கு வரும் மனைவி மக்களை  எவ்வாறு தெரிந்து கொள்வது ஐயா அதாவது படிப்பு, வேலை, மற்றும் இனம், மொழி என தெரிய வழி வகை உண்டா?

இனம், மொழியை எல்லாமா? சொந்தத்திலா அல்லது அந்நியத்திலா என்பது மட்டுமே தெரியும். எழாம் அதிபதி அல்லது சுக்கிரன், சூரியன் அல்லது சந்திரனோடு தொடர்பு கொண்டிருந்தால் சொந்தத்தில் திருமணம். இல்லையென்றால் அந்நியத்தில் திருமணம். ஏழாம் அதிபதி அந்த வீட்டிற்குப் பன்னிரெண்டில் இருந்தால், வேறு சுபப்பார்வையின்றி இருந்தால், கலப்புத்திருமணம்.

எந்த மொழியில் திட்டினால் என்ன? மனைவி திட்டினால், அழகாகத்தான் இருக்கும். இரசித்துக் கேட்கப் பழகிக் கொள்ளுங்கள்.
  “சுவையெல்லாம் இதழ் சிந்தும் சுவையாகுமா?” என்றார் கவியரசர் கண்ணதாசன். அதையே சற்று மாற்றி இப்படிப் பழகிக்கொள்ள வேண்டியதுதான்: “திட்டெல்லாம் இல்லாள் வாய்மொழித் திட்டாகுமா?”

(மக்களைப் பற்றித் தனிபதிவாக பின் ஒருநாள் எழுதுகிறேன். பெரிய பதிவாக எழுத வேண்டும்)

5. உலகில் உள்ள ஜீவா ராசிகளை பஞ்சபூதங்கள் தான் ஆட்சி செய்கின்றன என்பது உண்மைதானே அப்படி இருக்க விதியை மதியால் எப்படி வெல்ல முடியும்?  அதுதான் சொல்லுவார்களே கடினமாக உழைத்தால் உழைப்பிற்கு ஏற்ற ஊதியம் கிடைக்கும் என்பது எப்படி ஐயா உண்மை ஆகும் . அதுதான் ஊழ் வினை உழைக்க விடாதே அப்படியே முயற்சி செய்தாலும் கோவலன் கண்ணகி கதையால் அல்லவா முடிவாகிபோகும் ஐயா மிகவும் அருமையாக கிராமத்தில் ஒரு பழமொழி சொல்லுவார்கள் பிள்ளையார் பிடிக்கப் போகக் குரங்கு ஆன கதையாக அல்லவா ஆகி விடும் ஐயா
kannan Seetharaman
Qatar.


பஞ்சபூதங்கள்தான் ஆட்சி செய்கின்றன. நீரும், நெருப்பும், காற்றும், மண்ணும் இல்லை என்றால் நீங்கள் ஏது? நான் ஏது? இந்த உலகம்தான் ஏது?

விதியை மதியால் வெல்ல முடியுமா? வெல்ல முடியாது!

இறை நம்பிக்கை இல்லாதவன் காலம் காலமாகக் கையில் வைத்திருக்கும் ஆயுதம்தான் விதியை மதியால் வெல்லலாம் எனும் ஆயுதம். அந்த ஆயுதத்தை வைத்து அப்படிச் சொன்ன மேதாவி எவனாலேயுமே அவனுடைய விதியையே அவனால் வெல்ல முடியவில்லை! வென்றிருந்தால், அப்படிச் சொன்னவன் அத்தனை பேரும் இன்று உயிருடன் இருந்திக்க வேண்டும்!

அவனவனுக்கு விதிக்கப்பெற்ற காலம் முடிந்தவுடன், வலுக்கட்டாயமாகக் கையில் போர்டிங் பாஸைத் திணித்து, விதி அத்தனை பேர்களையும் அள்ளிக் கொண்டு போயிருக்கிறது.

அய்யன் வள்ளுவரே சொல்லியிருக்கிறார்."விதியை விட வலியது எதுவும் கிடையாது"

Nothing is stronger than destiny!

மாடுகளை வைத்து நீ பிழைப்பு நடத்துவாய் என்று ஒருவனுக்கு விதிக்கப்பட்டிருந்தால் - எத்தனை மாடுகள் என்ற எண்ணிக்கையை
இறைவன் எழுதுவதில்லை. 4 மாடுகளா அல்லது 400 மாடுகளா என்பது அவனது முயற்சியும் உழைப்பும்தான் நிர்ணயம் செய்கின்றன!

அதற்கு மிகவும் அருமையான உதாரணம் கவியரசர்  கண்ணதாசன் அவர்கள். எட்டாம் வகுப்பும் வரையே படித்த அவர், அதுவும் 54 வயது வரையே வாழ்ந்த அவர், எத்தனை கவிதைகளை எழுதிவிட்டுச் சென்றார் - எத்தனை இலட்சம் தமிழ் உள்ளங்களை நிறைத்து விட்டுச்சென்றார்! அவர் எழுதிச் சென்ற கவிதைகளை எத்தனை பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் ஆய்விற்காக எடுத்துப் படித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்! இதை வெறும் அதிர்ஷ்டக் கணக்கில் எப்படி எடுத்துக் கொள்ள முடியும்? அவருக்கிருந்த  தன்னம்பிக்கையும், விடாமுயற்சியும், கடின உழைப்பும்தான் அவரைச் சாதனை செய்யவைத்தன!

இந்த இடத்தில்தான் முயற்சி நிற்கும். அதைத்தான் முயற்சி  திருவினையாக்கும் என்று முன்னோர்கள் சொல்லி வைத்தார்கள். விதியை மதியால் வெல்லலாம் என்று சொல்லிவைத்தார்கள்.
----------------------------------------------------------------------------------------
2
Chittoor.S.Murugesan said...:
சித்தூர் முருகேசன்

    ஐயா,
    சுமார் இரண்டு மணி நேரத்துக்கு ஒரே லக்னம் தான். இந்தியாவில் நிமிடத்துக்கு 4 குழந்தை பிறக்கிறது. 120 நிமிடத்துக்கு 480 குழந்தைகள் ஒரே லக்னத்தில் ஒரே ஜாதகத்தில் பிறக்கின்றன. ஆனால் 480 சூப்பர் ஸ்டார்களோ, 480 சச்சின் டெண்டுல்கர்களோ இல்லை. இதற்கு காரணம் என்ன?
    (நமக்குனு ஒரு குன்ஸு இருக்குங்கண்ணா . நீங்க அஃபிஷியலா,தியரிட்டிக்கலா எத்தனையோ மேட்டர் சொல்றிங்க இந்த மேட்டர்ல என்ன சொல்றிங்க பார்க்கலாமேனு ஒரு ...இது)

நல்ல கேள்வி சித்தூர் முருகேசன். நீங்கள் தொழில்முறை ஜோதிடர். ஜோதிட ஆய்வாளர். செய்தித்துறையில் இருக்கிறீர்கள். இரண்டு மொழிகளில் பாண்டித்துவம் மிக்கவர். (தமிழ், தெலுங்கு) நீங்கள் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்கலாமா? நான் என்ன சொல்வேன் என்று பார்க்க இருப்பதாகக் கூறியுள்ளீர்கள். சரிதான். உங்களின் ஆர்வம் வாழ்க! வளர்க!

நீங்கள் சொல்லும் (480) குழந்தைகள் எல்லாம் குவியலாக ஒரே ஜாடியில் ஜனிப்பதில்லை. அதாவது ஒரே இடத்தில் பிறப்பதில்லை. இந்தியா எத்தனை பெரிய தேசம். அட்ச ரேகை, தீர்க்க ரேகை, இந்தியப் பொது நேரம், உள்ளூர் நேரம் என்ற கணக்கெல்லாம் எதற்கு இருக்கிறது?

இந்திய நேரப்படி 9:30 மணி என்றால், அந்த நேரத்தில் கான்பூரில் மணி ஒன்பதரை.. கொல்கத்தாவில் மணி பத்து. மும்பையில் மணி  ஒன்பது மட்டுமே. அந்த ஷணத்தில் இந்த 3 ஊர்களிலும் பிறக்கும் குழ்ந்தைகளின் ஜாதகம் மாறுபடாதா?

சென்னைக்கும், கோவைக்கும் 13 நிமிடங்கள் வித்தியாசம். ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் இந்த இரு ஊர்களிலும் பிறக்கும் குழந்தைகளின் ஜாதகம் வேறு படாதா?

அட்ச ரேகை, தீர்க்க ரேகைகள்:
சென்னைக்கு: 13.04' N, 80.17' E. .
கோவைக்கு:  11.00' N. 77.00' E

3.17 பாகைகள் வித்தியாசம்தான் 13 நிமிடங்களை வேறுபடுத்துகிறது.
தமிழ்நாட்டிலுள்ள மற்ற ஊர்களுக்குத் தெரிந்துகொள்ள இங்கே சுட்டி உள்ளது.

நாடி முறையில் 150 நாடிகள் உள்ளன. அவற்றையும் இரண்டாகப் பிரிக்கலாம். பூர்வ நாடி. உத்திர நாடி. ஆக மொத்தம் 300 பிரிவுகள். அவற்றின் அளவுகள் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல! அவற்றை மேலும் பிரித்தால் 8 விநாடிகளுக்கு ஒரு நாடி வரும் (விநாடி என்று குறிப்பிட்டிருப்பதைக் கவனிக்கவும்). சுருக்கமாகச் சொன்னால், எட்டு விநாடிகள் வித்தியாசத்தில் பிறக்கும் இரண்டு குழந்தைகளின் ஜாதகம்/வாழ்க்கை வெவ்வேறாக இருக்கும்.

(The concept of Cuspal Interlinks Theory is basically the concept of Nadiamsha. In Nadi system  there are 150 nadis and each has been divided into two parts- Purva and Uttara. The prediction for the native born in purva of a naadi is quite different from that of Uttara. In Nadi astrology smallest nadiamsa is of 1 minute 40 seconds and the largest one is of 30'. While in Sub-Sub theory, smallest Sub-Sub arc is of 2' and the largest Sub-Sub arc is of 22.2'. Thus, the division in Cuspal Interlinks Theory is very close to that of Nadiamsha. Since 15" arc of Ascendant rises on the eastern horizon in 1 second change of time. So the Ascendant's arc of 2" (smallest arc in Sub-Sub theory) will rise in approximately 8 seconds. It means the nativity of two individuals, born in the interval of 8 seconds (in case of smallest arc), will be totally different. Like Nadiamsha theory as to with division of a Nadiamsha in purva and uttara, here also the sub-sub arc of Ascendant is divided into two parts - former part and later part. Former part in male sign indicates Male native while later part in male sign indicates Female native. While later part in female sign indicates Male and Former Part in Female sign indicates Female. So, if a male native has to take birth while the smallest arc of ascendant is rising (for example only) in a male sign, he will have to take birth in the former part i.e. up to 4 seconds change of time. This is why, in Sub-Sub Theory , nativity of an individual always tends to be unique to specify uniqueness of native and horoscope prepared is supposed to simulate the destiny of native)
நீங்கள் ஜோதிடர்களை மடக்கும் விதமாக, “அந்த எட்டு வினாடிகளுக்குள், ஒரே மருத்துவமனையில் இரண்டு வெவ்வேறு அறைகளில் பிறக்கும் குழந்தைகளின் ஜாதகம் எப்படி இருக்கும்?” என்று கேட்கலாம்.

அதற்கும் பதில் இருக்கிறது. அந்த ஜாதகங்களுக்கு இணையான ஜாதகங்கள் (parallel horoscopes) என்று பெயர். இருவரது வாழ்க்கையும் ஒன்று போலவே இருக்கும். இவனும் எட்டாவது வரையே படித்திருப்பான். அவனும் எட்டாவது வரையே படித்திருப்பான். இவனும் கூலித் தொழிலாளியாக வேலை பார்ப்பான். அவனும் கூலித் தொழிலாளியாக வேலைபார்ப்பான். இவனும் 48 வயதில், மனைவி இரண்டு குழந்தைகளைத் தவிக்க விட்டுவிட்டு மாண்டு போவான். அவனும் 48 வயதில், மனைவி இரண்டு குழந்தைகளைத் தவிக்க விட்டுவிட்டு மாண்டு போவான்.

இணையான ஜாதகங்களின் வாழ்க்கை வேறுபடாதா? ஒரே மாதிரியாகத்தான் இருக்குமா?

பூர்வ புண்ணியத்தை வைத்து, சில குறிப்பிடும்படியான வேறுபாடுகள் இருக்கும். வாழ்க்கை வசதிகள், குடும்பப் பாசம் போன்றவை வேறு படலாம். அதெல்லாம் பூர்வ புண்ணியக்கணக்கில் வரும். அதைக் கணித்துச் சொல்ல எந்தக் கொம்பனுக்கும் சக்தி கிடையாது. அது தர்ம, கர்மக் கணக்கு.

ஒரே ஷணத்தில் பிறந்த இருவரில் ஒருவன் Citi Bankல் வேலை பார்ப்பான். இன்னொருவன் உள்ளூர் கோ-ஆப்பரேடிவ் வங்கியில் வேலை பார்ப்பான். வாங்கும் சம்பளத்தால் இருவருடைய வாழ்க்கைத் தரமும் வேறுபடும்.

ஒருவன் Times of India நாளிதழில் செய்தி ஆசிரியராக வேலைபார்ப்பான். இன்னொருவன் சிவகாசி போன்ற சிற்றூர்களில் இருந்து வெளியாகும் சிறு நாளிதழில் வேலை பார்ப்பான். ஒருவன் மணி ரத்தினத்திடம் உதவியாளனாக வேலை பார்ப்பான். இன்னொருவன் உப்புமா இயக்குனர் ஒருவரிடம் உதவியாளனாக வேலை பார்ப்பான். இந்த வித்தியாசம் எல்லாம் பூர்வ புண்ணியம் செய்யும் ஜகஜால வேலை.

விளக்கம் போதுமா அன்பரே?

இல்லை என்றால், மீண்டும் வருகிறேன்!
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

அறிவிப்பு:

   “வாத்தியார் முன்னதாகவே கேள்வி பதில் வகுப்பைத்
துவங்கிவிட்டாரே” என்று யாரும் நினைக்க வேண்டாம்.
1.8.2010 ஞாயிறன்று வகுப்பறை மாணவர் ஒருவரின்
‘நீங்காத நினைவுகள்’ கட்டுரை வெளியாக உள்ளது,
யாருடையது அது? என்கிறீர்களா? பதிவைப் பார்த்துத்
தெரிந்து கொள்ளுங்கள். அதுவரை அது சஸ்பென்சாகவே
இருக்கட்டும்.

சஸ்பென்ஸ் இல்லை யென்றால் வாழ்க்கை சுவைக்காது.

அத்துடன் 2.8.2010 அன்று வாத்தியார் வெளியூர்ப் பயணம். அன்று
வகுப்பிற்கு விடுமுறை. ஆகவேதான் உங்களுடைய ஏமாற்றத்தைத்
தவிர்க்கும் முகமாகக் கேள்வி பதில் வகுப்பு இன்றே துவங்கியுள்ளது. கேள்விகள் நிறைய வந்துள்ளன. ஒவ்வொன்றாக வலயேறும்.
அடுத்த கேள்வி பதில் வகுப்பு 3.8.2010 செவ்வாயன்று.
அனைவரும் பொறுத்திருந்து படிக்கவும்!
----------------------------------------------------------------------------------
அன்புடன்
வாத்தியார்


வாழ்க வளமுடன்!

25.7.10

எதை நினைவில் வைக்கச் சொன்னார் வாத்தியார்?

--------------------------------------------------------------------------------------
எதை நினைவில் வைக்கச் சொன்னார் வாத்தியார்?

நமது வகுப்பறை மணமகன்கள் பெஞ்ச் மாணவர் ஆலாசியம் கோவிந்தசாமி எழுதிய மலரும் நினைவு இது. நீங்கள் படித்து மகிழ அதை இன்று வலையில் ஏற்றுகிறேன்.

நமது மாணவர்களுக்கு எழுத்தாற்றல் இருப்பதில் எனக்குப் பெருமையே! மகிழ்ச்சியே! உங்கள் ஆக்கங்களை  அனுப்பலாம். சுவையாகவும், சுவாரசியமாகவும் இருப்பவைகள் ஒவ்வொரு ஞாயிறன்றும் உங்கள் பெயருடன் (புகைப்படம் அனுப்பினால் - புகைப்படத்துடன்) நம் வகுப்பில் பதிவிடப்பெறும்.

over to posting
-----------------------------------------------------
நீங்காத நினைவுகளுள் இதுவும் ஒன்று!
----------------------------------------------------
எழுதியவர்: ஆலாசியம் கோவிந்தசாமி, சிங்கப்பூர்

அன்னைத் தமிழையும், எனக்கு பாடம் சொல்லித் தந்த (தரும்) ஆசிரியர்களையும் வணங்கிக் கொள்கிறேன்.

 1985 வருடம், நான் பத்தாம் வகுப்பு படித்துக் கொண்டிருந்தேன்
அன்றொரு நாள் மதிய உணவிற்குப் பிறகு பள்ளி மணி ஒலித்தது பெரும்பாலான மாணவர்கள் நாங்கள் அனைவரும் வகுப்பறையில் இருந்தோம். என் நண்பன் சரவணன் வேகமாக வகுப்பினுள்
நுழைந்தான், அதுவரை முதல் வரிசை பெஞ்சில் கதை
பேசிக்கொண்டிருந்த, நானும், எனது நண்பர்கள் பூனைக் கண்ணன் (மன்னிக்கணும், எனது நெருங்கிய நண்பன்  அவனை அப்படித்தான் கூப்பிடுவேன், அவன் பெயர் சிலம்பு வார்த்த துறவியின் பெயர்,
ஆம் அந்த அழகான பெயர், இளங்கோவே தான்), செல்வக்குமார்,
கருப்பையா, மற்றும் யூனூஸ் நாங்கள் அனைவரும் சட்டென்று
பேச்சை நிறுத்தினோம்

காரணம் சரவணன் வந்த வேகத்தைப் பார்த்தால் ஜோசப்
வாத்தியார் தான் வகுப்பறைக்கு வந்து கொண்டிருப்பார் போலும்
என்று எங்களுக்குத் தோன்றிற்று. அவர் தான் எங்களது தமிழாசிரியர்,
இருந்தும்அவரை பெரும்பாலும் எங்களுக்குள் தமிழையா! என்று
சொல்லிக் கொள்வதில்லை. காரணம், அவர் இடைநிலை
ஆசிரியராக இருந்து  கொண்டே தொலைதூரக் கல்வி மூலம்
பட்டம் பெற்று தமிழாசிரி யரானார்  ஆகவே, அதற்கு  முன்பே ஜோசப் வாத்தியார் என்றே அழைத்து வந்ததே காரணமாக இருந்தது.

விசயத்திற்கு வருவோம்.

திடீர் என்று முதல் பெஞ்சில் அமைதி!.. இல்லை, அது நெருப்பாய்ப்
பரவி முழு வகுப்பையும் வசப்படுத்திக் கொண்டது. அமைதியின்
அர்த்தம் தெரியாது, பின்பு அமர்ந்து இருந்த மாணவர்களும்,
வகுப்பறையின் இடதுபுறம்  அமர்ந்து இருந்த மாணவிகளும்
வருவது யாரென்று வாயில்க் கதவைப் பார்க்க..'குபீர்' என்று
சிரிப்பொலி வகுப்பறையில் எழும்பி, அமைதித் தீயை அப்படியே
அணைத்தது,

காரணம்  வகுப்பினுள் நுழைந்தவர் எங்கள் பள்ளியின் பியூன்
வேதாச்சலம் தான், அவர் எப்போது வந்தாலும்,  யானை  வரும் பின்னே மணியோசை வரும் முன்னே என்று சித்தனாதன் விபூதி வாசனை தான் முந்திக்கொண்டு வரும்.இப்போதும் அப்படியே, முந்திக்கொண்டு
நுழைந்தது. வழக்கம் போல அவரது தொந்தி, பிந்திக் கொண்டது.
இருந்தும் அது, அதாவது அவரின் பெரியத் தொந்தி  அவரை முந்திக்
கொண்டு தானே வந்தது.

வருகைப் பதிவேடை வைக்க வந்த அவரும் திடுக்கிட்டார்,
என்ன இது நுழையும் போது மயான அமைதியாய்  இருந்தது
இப்போது திடீர் என்று சிரிப்பொலி?.... சிவ! சிவா! என்ன ஆச்சு
தம்பிகளா? என்ன சிரிக்கிறீர்கள்என்று அவரும் சேர்ந்து சிரித்து
விட்டு வருகைப் பதிவேட்டை ஆசிரியரின் மேசையில் வைத்து
விட்டுத் திரும்பினார். ஆனால், என் நண்பன் சரவணன் மட்டும்
சிரிக்கவில்லை என்பதை நான் பார்த்துக் கொண்டிருந்த
மாத்திரத்தில் எனது மனம் சொல்லிற்று ஆசிரியரும் அவரின்
பின்பு வருவாரோ! என்று, எனது நினைப்பு நிஜமானது. இம்முறை மூக்குபொடிக்காரம்  மணியோசையாய் முந்தி வந்து துழைத்தது.                                                     

உள்ளே நுழைந்தது தான் தாமதம் ஆசிரியரின் கண்கள் வீசிய
வலையில் சிக்கிய மீன், எனது சக மாணவன்  குமார். நீ, நீ...
எழுந்திரு என்று மாப்பிள்ளை பெஞ்சை நோக்கி கையை
நீட்டிக் கொண்டு முன்னேறினார்

தமிழாசிரியர், கடைசி பெஞ்சில் இருப்பவர்கள் ஒருவரை
ஒருவர்ப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த நேரம் பார்த்து.... எங்கே
குமார் தாமதித்தால்  நம்மை எழுப்பிவிடுவாரோ என்று,
பயந்து குமாரின் அருகில் இருந்த மதர்பாவா விரைந்து
உன்னைத்தான், உன்னைத்தான் என்று வேகமாக தனது
அருகில் இருந்த குமாரை எழுப்பினான்.

மேகத்தினுள் இருந்து வெளிப்படும் நிலவைப் போல்  குமாரும்
காற்றுக்கும் நோகாமல் கன்னத்திற்கும் நோகாமல் எழுந்தான்,
கண்கள் திருத் திருவென விழித்தது, அவன் பார்த்தப் பார்வையில்
அவன் தனக்குத் தானே கூறிய,செய்தி மட்டும் அவனை நோக்கி
பின்புறமாக திரும்பிப்  பார்த்த எங்கள் அனைவருக்கும் புரிந்தது,
"நான் இன்று  செத்தேன்,,,,,, என்று.

குறில், குறில், குறிலுக்கு எத்தனை மாத்திரை? என்று கேட்டார்
ஆசிரியர்,  அனைவருக்கும்  அது தெரிந்ததே, அவனுக்கும் அது
தெரிந்ததே என்று  நானும் அவனை பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன்,
ஆனால் அவன் திரு திரு  என்று விழித்துக் கொண்டு தயவு செய்து
என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்    என்பதைப் போல் எங்களைப் பார்க்கிறான்,
இதில் "மலைக்கள்ளனும்,  மம்பட்டியானும்" நாங்கள் தானே (பிறர்நலன் கருதிகள் (அ) அதிகப்பிரசங்கிகள்), உடனே ஆசிரியருக்கு பின்புறமாக இருக்கும்            நாங்கள் (நானும் இளங்கோவும்) ஒருவிரலை  உயர்த்தி காண்பித்தோம், குமாரும் உடனே ஒரு மாத்திரை என்றான்.

அரை மாத்திரைப் பொழுதுதான் (அரை வினாடி) ஆகியிருக்கும் 
பளார்!  பளார்!! என்ற சப்தம்,

"தடுத்து இமையாமல் இருந்தவர், தாளில்
மடுத்ததும், காண்நுதி வைத்ததும் நோக்கார்
கடுப்பினில் யாரும் அறிந்திலர்; கையால்
எடுத்தது கண்டனர்; இற்றது கேட்டார்".


கம்பர், இராமபிரான் சிவதனுசை உடைத்த அழகை, வேகத்தை,
திறத்தை, அருமையானதொரு பாடல் மூலம் படம்  பிடித்துக்
காட்டுவார். அதாவது, இராமனுக்கு அதெல்லாம்  சும்மா...
என்பதாக கூறுவார்.. அதையே   நான் இங்கு  கூறுவது முறையாகாது,
அதனால் அதை இப்படிக் கூறுவேன்....

அரை மாத்திரை என்று,
அறைந்த  பதிலோடு....
தொடர்ந்த தொரு சத்தம்;
பளார்! பளாரென்று....
 
இமைக்க மூடிய இமைகள்
எழுந்துச் சுருங்கும் முன்னே,
 
இடியாய் தொடங்கி
மின்னலாய் இறங்கியது
அறையொன்று!
அவன் கன்னம் சிவக்க!


 இடியை முந்திய மின்னலாய், காற்று கூட நோகச் செய்யாது
இருந்த கன்னத்தில் பளார்! பளாரென்று  ஆசிரியரின் அறை விழுந்தது... அவனின் சிவந்தக் கன்னம், வடிந்தக் கண்ணீர், வகுப்பில் பலரையும்  குழப்பியுள்ளது ?!?!?!....... என்பது மட்டும் அனைவரின் பார்வையும்,
எனக்கு விளக்கியது.ஆமாம், விடையைச் சரியாக தானே சொன்னான்!,
பிறகு என் இந்த அறை.. யாருக்குத் தெரியும்?, அது  அவரைத்தான் கேட்கவேண்டும்.

 அடி வாங்கியக் குமார் அப்படியே நிற்க. ஆசிரியர் மட்டும், அடுத்து
அடுத்து என்று வரிசையாகத் தொடர்ந்தார்.. தொடர்ந்து கேட்க,
ஒரு மாத்திரை    என்பது தவறு என்பதை குமார் வாங்கிய அறை
சொல்லிற்று.  என்பதுபோல,  அடுத்தடுத்து எழுந்த மதர்பாவா,
திருஞானம்,  வரிசையாக  அரை மாத்திரை , இரண்டு மாத்திரை
என்றும் கூற,  தொடர்ந்து சாமிநாதன், ரோஸ்விக்டர் என்று கேள்வி
மட்டும் நகர்ந்தது... பதில் சொல்ல வழியில்லாமல்  விழித்தார்கள்.

அப்படியே கேள்வி மாப்பிள்ளை பெஞ்சிலிருந்து, மணப்பொண்ணு பெஞ்சுக்கு சென்றது. அங்கும் மட்டும் என்ன?  அதே நிலைதான் கடைசியாக அகத்தியரின் தங்கை அம்பிகாவிடம் (அவள்தான் 
வகுப்பில் மிகவும் குட்டையாக இருப்பாள்) சென்றது. நல்ல 
வேளை, நாங்கள் வைத்த பெயரைக் காப்பாற்றி விட்டாள். 
தைரியமாக ஒரு மாத்திரை  என்றாள்.

உம்ம்ம்ம்.... பார் இவள் சரியாகச் சொல்லிவிட்டாள்..... ஆசிரியர்
மீண்டும் குமாரை நோக்கி நகர்ந்தார், குமார்  அறை வாங்கிய
தனது இடது கன்னத்தை தனது இடது உள்ளங்கையால் மூடிக்
கொண்டே அவரை கவனித்தான்.

இப்போது சொல்... குறிலுக்கு எத்தனை மாத்திரை?.... குறிலுக்கு
ஒருமாத்திரை! (குமாரும் ஆசிரியரும் சேர்ந்தே கூறினார்கள்)
குறிலுக்கு ஒரு மாத்திரை...இனிமேல் மறப்பாய்? ஆசிரியர்.
இல்லை மறக்க மாட்டேன் என்றான் குமார்....


ஆசிரியரும் மீண்டும் சத்தமாகக் கூறினார்..  “ யாரும் மறக்கக் கூடாது”....

நல்ல வேளை, குமார் "அதுதானே இது" நான் சொன்ன பதில் என்று
சொல்லி அதற்கு மேலும் ஆசிரியர், வேறு  ஒரு கஷ்டமானக்
கேள்வியை கேட்டு (அடிப்பது என்று முடிவானப் பிறகு யார்
தடுத்து அது நிற்கும்?) அதுக்கும்அடிவாங்காமல் விட்டானே.

இதைப் போல நான் எட்டாம் வகுப்பில் படிக்கும் போது வேறொரு
தமிழாசிரியரிடமிருந்து எல்லோரும் அடிவாங்கிய நேரத்தில்
எனக்கு மட்டும் கிடைக்காமல் ஆசிரியரே ஒரு காரணத்தை கூறி தவிர்த்துவிட்டார். சில நேரங்களில் இப்படித்தான், அது ஆசிரியரைப் பொறுத்தும், ஆசிரியருக்கு

மாணவர் மீது உள்ள அலாதிப் பிரியத்தைப் பொறுத்தும்
தண்டனையும், பாராட்டும் வேறுபாடும். நம் வாத்தியார் அவர்களின் வகுப்பறையிலே நாம் பார்க்கலாம். சில மாணவர்கள் பின்னூட்டம் வந்தவுடனே ஆசிரியரின்   பதிலும் வரும். அதுவும் இது போல் அல்ல,
அதற்கு ஒரு சிறு வேறுபாடு  உண்டு அந்த மாணவர்கள் மிகுந்த
வேலைப்  பழுக்கு இடையில்   பின்னூட்டம் இடுபவர்கள் ஆதலால்
அவர்களை காக்க வைக்க   வேண்டாம் என்ற நல்ல  எண்ணத்தில்
தான் அப்படி செய்வார்.

சரி இப்போது சொல்ல வந்ததை சொல்லி முடிக்கிறேன்.

அதன் பிறகு ஆசிரியர் வகுப்பில் இல்லாத போது அதை சொல்லிச்
சொல்லி  நாங்கள் அனைவரும்  குமாரோடு சேர்ந்து  பல முறை சிரித்த
துண்டு.  இன்றும் பல நேரங்களில் எனது பள்ளித் தோழர்களைப்
பார்க்கும் போது சொல்லிச் சிரிப்பது உண்டு.

ஆனால் அன்று அனைவரும் சிரிக்க, அடியை வாங்கிய
அந்த குமார்... சில வருடங்களுக்குப் பிறகு, ஒரு பெண்ணைக் காதலித்ததாகவும்,  அதை விரும்பாத அப் பெண்ணின்  உறவினர்கள்,
சிலரும் சேர்ந்து அவனை   அடித்தே கொன்றுவிட்டதாகவும் அது
நடந்து சில வருடங்களுக்கு பின்பு கேள்வியுற்று மிகவும்
வருந்தினேன். அதோடு,அந்த அவலம் நடந்து சில மாதங்களில்
அப்பெண்ணும்  இறந்து  விட்டதாகவும் கேள்வியுற்றேன்.
 தமிழாசிரியர் மறக்கக் கூடாது என்ற அந்த நிகழ்வு மனதிற்குள்
பல நேரங்களில் சிரிப்பொலியை எழுப்பினாலும், குமாரின்
வாழ்வுக்கு வந்த  அந்த சோகமான முடிவு  இன்றும்  நீரு பூத்த
நெருப்பாய் என் நெஞ்சில் அனல் கக்கிக் கொண்டுத்தான் இருக்கிறது.....

நீங்காத நினைவுகளுள் இதுவும் ஒன்று.

நன்றிகள்,
அன்புடன் உங்கள் நண்பன்,
ஆலாசியம் கோ.

23/07/2010. Singapore.
--------------------------------------------------------------------------------------------


வாழ்க வளமுடன்!

24.7.10

தீவினை எப்போது அகலும்?

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
தீவினை எப்போது அகலும்?

புகழ் பெற்ற பாடல்கள் - பகுதி 12

புகழ் பெற்ற பாடல் என்றால் என்ன?
இறைவனின் புகழைப் பாடும் பாடல்கள் எல்லாம்
புகழ் பெற்ற பாடல்கள்தான்!
----------------------------------------------
சிந்தனை செய் மனமே
சிந்தனை செய் மனமே -தினமே
சிந்தனை செய் மனமே
செய்தால் தீவினை அகன்றிடுமே
சிவகாமி மகனை ஷண்முகனை
சிந்தனை செய் மனமே
செய்தால் தீவினை அகன்றிடுமே
சிவகாமி மகனை ஷன்முகனை
சிந்தனை செய் மனமே
மனமே ...

செந்தமிழ் அருள் ஞான தேசிகனை - ஞான
தேசிகனை .....தேசிகனை ......ஆஆ.......
செந்தமிழ் அருள் ஞான தேசிகனை - ஞான
செந்தில் கந்தனை வானவர் காவலனை
சிந்தனை செய் மனமே
செய்தால் தீவினை அகன்றிடுமே
சிவகாமி மகனை ஷன்முகனை
சிந்தனை செய் மனமே
மனமே......

சந்ததம் மூவாசை சகதியில் உழந்தனை...
சந்ததம் மூவாசை சகதியில் உழந்தனை
சமரச சன்மார்க நெறிதனை மறந்தனை
சமரச சன்மார்க நெறிதனை மறந்தனை
அந்தகம் வரும்போது அவனியில் யார் துணை
அந்தகம் வரும்பொது அவனியில் யார் துணை
ஆதலினால் இன்றே
அருமறை பரவிய சரவணபவ குஹனை
சிந்தனை செய் மனமே
செய்தால் தீவினை அகன்றிடுமே
சிவகாமி மகனை ஷன்முகனை
சிந்தனை செய் மனமே
மனமே........

பாடல் ஆக்கம்: கவிஞர் கே.டி. சந்தானம்
பாடியவர்: டி.எம்.எஸ்.
படம்: அம்பிகாபதி

பாடலின் ஒலி வடிவத்தை இங்கே அழுத்திக் கேட்கலாம்!

------------------------------------------------
அன்புடன்,
வாத்தியார்

வாழ்க வளமுடன்!

23.7.10

அடடா, இதைக்கூடச் செய்ய முடியாதா என்ன?

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
அடடா, இதைக்கூடச் செய்ய முடியாதா என்ன?

அன்பிற்கு உரியவர்களே, கீழ்க்கண்ட செய்திகளை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்:-

1. If you see children Begging anywhere in TAMIL NADU please contact "RED SOCIETY"
    99402 - 17816. They will help that children for their studies.

2. There is a Website: www.friendstosupport.org Where you can search for any BLOOD GROUP, you will get thousand's of donor address.

3. Engineering Students can register inwww.campuscouncil.com to attend Off Campus for 40 Companies.

4. Free Education and Free hostel for Handicapped children..! Contact:- 9842062501 & 9894067506

5. If anyone met with fire accident or people born with problems in their ear, nose and mouth can get free PLASTIC SURGERY done by Kodaikanal PASAM Hospital. From 23rd March to 4th April by German Doctors. Everything is free. Contact : 045420-240668,245732, "Helping Hands are Better than Praying Lips"


6. If you find any important documents like Driving license, Ration card, Passport, Bank Pass Book, etc., Missed by someone, simply put them into near by any Post Boxes. They will automatically reach the owner and Fine will be collected from them.

7.By the next 10 months, our earth will become 4 degrees hotter than what it is now. Our Himalayan glaciers are melting at rapid rate. So all of you lend your hands to fight GLOBAL WARMING.

-Plant more Trees.
-Don't waste Water & Electricity.
-Don't use or burn Plastics

8. It costs 38 Trillion dollars to create OXYGEN for 6 months for all Human beings on earth.   "TREES DO IT FOR FREE" "Respect them and Save them"

9. Special phone number for Eye bank and Eye donation 044 - 28281919 and 044 - 28271616 (Sankara Nethralaya Eye Bank)  For More information about how to donate eyes plz visit these sites. . .
  http://www.kannoli.com/eyebank.html
  http://ruraleye.org/

10. Heart Surgery free of cost for children (0-10 yr) Sri Valli Baba Institute Banglore. Contact: 99167 - 37471

11. Please CHECK WASTAGE OF food If you have a function/party at your home in India and food gets     wasted, don't hesitate to call 1098 (only in India ) - Its not a Joke - Child helpline. They will come and collect the food .Please circulate this message which can help feed many children.
AND LETS TRY TO HELP INDIA BE A BETTER PLACE TO LIVE IN.
-- P.Dinesh Kumar

--------------------------------------------------------------------------
நம் வகுப்பறை மாணவர் பாலமுருகன் இதை அனுப்பியிருந்தார் அவருக்கு உங்கள் சார்பில் நம் நன்றியைத் தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்.

நேற்று வாத்தியார் அவசர வேலையாக வெளியூர்ப் பயணம், அத்துடன் ஊருக்குப் புறப்படும் முன்பாக வாத்தியாரின் அகல வரிசை இணைய இணைப்பு வேலை செய்யவில்லை. தகறாறு மட்டும் செய்தது. அதனால் வழக்கம்போல பதிவின் மூலம் உங்களிடம் சொல்லி விட்டுச் செல்ல முடியவில்லை! மன்னிக்கவும்.

அன்புடன்
வாத்தியார்

வாழ்க வளமுடன்!

21.7.10

உயர் அதிகாரி எழுதியுள்ள ஒப்பற்ற நூல்!



++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
நூல் நயம்:  உயர் அதிகாரி எழுதியுள்ள ஒப்பற்ற நூல்!

இறைவனின் புகழைப் பாடும் பாடல்கள் எல்லாம் புகழ் பெற்ற பாடல்கள் என்று சொல்வதைப் போல,  வள்ளுவரின் திருக்குறளை நயந்து எழுதும் நூல்கள் எல்லாம் ஒப்பற்ற நூல்கள்தான்.

வித்தியாசமாக ஒரு இடுகையைத் தரும் பொருட்டு, சிறந்த நூல் ஒன்றை உங்களுக்கு அறிமுகம் செய்வதில்  உவகை கொள்கிறேன்.

கதை, கவிதை, கட்டுரைகள் முதலியவற்றில் உள்ள மகிழ்விப்பதாக அமையும் தன்மையைக் குறிக்கும் சொல் நயம்  என்னும் சொல். artistic beauty, literary beauty, merit என்று ஆங்கிலத்தில் வகைப் படுத்துவதை தமிழில் ஒரு சொல்லால் விளங்க வைத்துவிடலாம். அதுதான் செம்மொழியான தமிழ்மொழியின் சிறப்பு.

இந்திய வருவாய்த் துறையில் பணி புரியும்  உயர் அதிகாரி திரு. சி. இராஜேந்திரன் அவர்களால் எழுதப்பெற்ற ‘திருக்குறள் உவமை நயம்’
என்னும் ஒப்பற்ற நூல், படிப்பவர்களின் மனதில் படிக்கும்போது
ஏற்படுத்தும் இன்பத்தாக்கத்தை அடியவனின் பார்வையில் கீழே கொடுத்துள்ளேன்.

நூல்நயம் அல்லது புத்தக விமர்சனம் என்று நீங்கள் எடுத்துக் கொள்ளலாம்

புத்தகத்தைப் பிரித்தவுடன் 'முகவுரை' பகுதியில் தன்னுரையாக திரு. சி. இராஜேந்திரன் அவர்கள் எழுதியுள்ள வரிகளைப் படித்தவுடனேயே நாம் நிமிர்ந்து உட்கார்ந்து விடுவோம்!

    “ஓர்  இனத்திற்குப் பண்பாடும், நாகரிகமும்தான் ஆணிவேர்
போன்றவை. ஆணிவேர் ஆழமாகச் சென்றால்தான் ஒரு மரம் 
நிலைபெற்று  நிற்கும். அதன்  கிளைகளும் பல திசைகளில் பரவி, 
தளிர்த்து,  இலைவிட்டு, பூத்து, காய்த்து, கனி தந்து  பயனுள்ளதாய் 
விளங்க முடியும். வேர்களை மறந்த மரங்களுக்கு வாழ்க்கையில்லை.

  நமது முன்னோர்கள், அவர்கள் உணர்ந்து எழுதி வைத்து விட்டுச் சென்ற அரிய, ஏற்புடைய கருத்துக்களைக் கொண்ட இலக்கியங்கள்தான் நமது பண்பாட்டையும், நாகரிகத்தையும்  நமக்கு  உணர்த்துபவை. 
அவற்றை  மறந்து ஓர் இனத்திற்கு வளமான வாழ்க்கை இல்லை.
நாம் நமது இலக்கியங்களில் ஆழக் கால் ஊன்றி அதிலுள்ள
கருத்துக்களை  உள்வாங்கி செயல்பட்டால்தான், நமக்கும்,
மற்றவர்களுக்கும் பயன் தரும் வாழ்க்கையை வாழ முடியும்”

புத்தகம் பிறந்த கதைக்கு என்னதொரு விளக்கம் பார்த்தீர்களா?

அறத்துப்பாலில் 22ம் பொருட்பாலில் 56ம் இன்பத்துப்பாலில் 19ம் ஆக மொத்தம் 97 அதிகாரங்களில் உள்ள உவமைகள், நயமாக, விளக்கங்களுடன் எடுத்துச் சொல்லப்பெற்றுள்ளன!

எனக்குப் பிடித்த நிலையாமை அதிகாரத்தில் உள்ள உவமைகளை நூல் ஆசிரியர் எடுத்துச் சொல்லியிருக்கிறாரா என்றுதான் முதலில் தேடிப் படித்தேன். அதில் 4 குறள்களின் உவமை நயம் சிறப்பாக எடுத்துச்
சொல்லப்பெற்றிருக்கிறது.

  “கூத்தாட்டு அவைக்குழாத் தற்று பெருஞ்செல்வம்
   போக்கும் அதுவிளித் தற்று”

                            - குறள் எண் 332

கூத்தாட்டுக் களத்துக்கு ஒவ்வொன்றாய் வரும் மக்கள் கூட்டம் போல் செல்வம் சிறிது சிறிதாக வரும். ஆனால் போகும்போது கூத்தாட்டுக் களத்திலிருந்து கூத்து முடிந்ததும் செல்லும் பெரும் மக்கள் கூட்டத்தைப் போல சிறுகச் சிறுகச் சேர்த்த பெருஞ்செல்வம் விரைந்து ஒரேயடியாகச் சென்றுவிடும்.

தமிழ் - இயல், இசை, நாடகம் - என மூன்று வகைப்படும். கூத்து என்பது நாடகத்தமிழ். கூத்தின் மூலம்  மக்களுக்கு நல்ல பல கருத்துக்களையும், நமது பண்பாட்டையும், கலைஞர்கள் விளக்கிக் கொண்டிருந்த காலம்  அது.......என்று தொடர்கிறது நூலாசிரியரின் விளக்கம்.

    “பீலிபெய் சாகடும் அச்சிறும் அப்பண்டம்
     சால மிகுத்துப் பெயின்
- குறள் 475 (வலி அறிதல் அதிகாரம்)

மயிலறகே  ஆனாலும் வண்டி தாங்கும் அளவிற்கு ஏற்றாமல்
அளவிற்கு மிஞ்சி ஏற்றினால் வண்டியின் அச்சு முரிந்துவிடும்
என்று வள்ளுவப் பெருந்தகை மயிலிறகை வைத்து  உவமையாகச் 
சொன்ன  இந்தக் குறள்  மட்டும் பள்ளிப் பாடத்தில் படித்ததினால்
பலருக்கும் தெரியும். வேறு இரண்டு உவமை நயங்களைச்
சொல்லுங்கள் என்றால் பலரும் விழி பிதுங்க விழிப்பார்கள்.

ஆகவே இந்த நூலில் எடுத்துச் சொல்லப்பட்டுள்ள உவமை நயங்களை எல்லாம் படித்து அனுபவிக்கும் போது வள்ளுவரின் மேன்மை மேலும் பளிச்சிடுகிறது.

படித்து முடித்தவுடன் உவகை மேலிட, தமிழ்கூறும் நல்லுலகத்தோர் அனைவரும் இதைப் படித்து மகிழ வேண்டும்  என்ற ஆதங்கத்தில் இதற்கு ஒரு விமர்சனம் எழுதத் துணிந்தேன்.

ஒரு உயர் அதிகாரிக்கு படிப்பதற்கு நேரம் கிடைத்தாலும், எழுதுவதற்கு எப்படி நேரம் கிடைக்கிறது என்பது  திகைப்பிற்கு உரிய விஷயம். ஆர்வம் இருந்தால் போதும் என்று பதில் சொல்லாமல் ஒரு இரண்டு பக்கங்கள்  எழுதிப் பாருங்கள், அப்போது தெரியும் நன்றாக எழுதுவது என்பது வரம் என்று!

வள்ளுவரின் உவமை நயங்களை, நயம்பட தொகுத்துக் கொடுக்கப்பட்டுள்ள இந்த நூல் 288 பக்கங்களைக் கொண்டது. சிறந்த முறையில் அச்சிடப்பெற்றுள்ளது.  

Nightingale Binding  என்னும் முறையில்  பக்கங்கள்படிப்பதற்கு வசதியாகக் கட்டமைத்துக் கொடுக்கப் பெற்றுள்ளது. நூலின் வடிவமைப்பைப் பார்க்கும்போது அதன்  விலை குறைவுதான்.  விலை ரூ. 125:00 மட்டுமே

நூலில் உள்ள அத்தனை கட்டுரைகளுமே முத்துக்கள். எல்லாவற்றையும் எடுத்து எழுத நான் விரும்பினாலும்  பதிப்பாளர்கள் தங்கள் காப்புரிமையை மீறி அனுமதிப்பார்களா என்பது தெரியாது! அதேபோல மிகவும்

அதிகமாக நெஞ்சைத் தொட்ட வரிகளைக் குறிப்பிட்டு எழுதுவதென்றால் எதை எழுதுவது எதை விடுவது என்ற திகைப்புத்தான் மேலிடும். ஒரு புத்தக விமர்சனத்தில் அதைச் செய்வதும் சரியல்ல!

ஆகவே ஒரே ஒருவழிதான் உண்டு. நூலை விலை கொடுத்து வாங்கிப் படியுங்கள்.அதுதான் நூலைச் சிறப்பாக  எழுதிய திரு.சி.இராஜேந்திரன் அவர்களுக்கும், வெளியிட்டவர்களுக்கும் நாம் செய்யும் மரியாதையும், நன்றிக்  கடனுமாகும்.

பதிப்பாளர்களின் முகவரி:

கவிதா பப்ளிகேஷன்
8, மாசிலாமணி தெரு,
பாண்டி பஜார், தி. நகர்
சென்னை - 600017

தொலைபேசி எண்: 24364243, 24322177


நன்றி, வணக்கத்துடன்,
SP.VR.சுப்பையா
-------------------------------------------------------------------


வாழ்க வளமுடன்!

17.7.10

சொல்லச் சொல்ல இனிக்குதடா!

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
சொல்லச் சொல்ல இனிக்குதடா!

புகழ் பெற்ற பாடல்கள் - பகுதி 11
புகழ் பெற்ற பாடல் என்றால் என்ன?
இறைவனின் புகழைப் பாடும் பாடல்கள் எல்லாம்
புகழ் பெற்ற பாடல்கள்தான்!
----------------------------------------------
சொல்லச் சொல்ல இனிக்குதடா முருகா
   உள்ளமெல்லாம் உன் பெயரைச்
(சொல்லச் சொல்ல)

பிள்ளைப் பிராயத்திலே பெரியபெயர் பெற்றவனே
   உள்ளமெல்லாம் உன் பெயரைச்
(சொல்லச் சொல்ல)

பிறந்த போது எனது நெஞ்சு அமைதி கொண்டது
   முருகா அமைதி கொண்டது - அறிவில்
சிறந்த உன்னைக் காணும் போது பெருமை கொண்டது
   கந்தா பெருமை கொண்டது - முருகா
(சொல்லச் சொல்ல)

உலகில் ஆடும் தொட்டிலெல்லாம் உன் பெயர் பாடும்
   உண்மை பேசும் மொழிகளெல்லாம் உன் புகழ் பேசும்
யுகங்கள் எல்லாம் மாறி மாறிச் சந்திக்கும் போது
   உன் முகமலரின் அழகில் மட்டும் முதுமை வராது
கந்தா முதுமை வராது - குமரா
(சொல்லச் சொல்ல)

முருகன் என்றால் அழகன் என்று தமிழ்மொழி கூறும்
   அழகன் எந்தன் குமரன் என்று மனமொழி கூறும்
உயிர் இனங்கள் ஒன்றை ஒன்று வாழ்த்திடும் போது
   அதன் உள்ளிருந்து வாழ்த்துவது உன் அருள் அன்றோ
கந்தா உன் அருளன்றோ - முருகா
(சொல்லச் சொல்ல)

படம் : கந்தன் கருணை
இசை : K.V. மகாதேவன்
ஆக்கம்: கண்ணதாசன்
பாடியவர்: P.சுசீலா
---------------------------------------------------------------------
பாடலின் ஒலி வடிவம்: இங்கே அழுத்தவும்!

--------------------------------------------------------------------
அன்புடன்,
வாத்தியார்


வாழ்க வளமுடன்!

16.7.10

சுண்டல் பதிவு!

----------------------------------------------------------------------------------------
 நகைச்சுவை: சுண்டல் பதிவு!

வாத்தியார் வெளியூர்ப்பயணம். அதனால் இன்றும் நாளையும் வகுப்பிற்கு விடுமுறை! அடுத்த வகுப்பு  சனிக்கிழமையன்று.

உள்ளே வந்ததிற்கு சும்மா போக வேண்டாம். பாத்திரத்தில் சுண்டல் வைத்திருக்கிறேன். ஆளுக்கு ஒரு தொன்னை  எழுத்துக்கொண்டு செல்லுங்கள்

அன்புடன்
வாத்தி (யார்)
------------------------------------------------------------------------
எச்சரிக்கை:

இது நகைச்சுவைக் கணக்கில் வரும். ஆகவே உம்மன்னா மூஞ்சி ஆசாமிகள் பதிவை விட்டு விலகவும்!
------------------------------------------------------------------------
1
“உலகமயமாக்கல் என்றால் என்ன? (what is Globalization?)”

“ஒரு குடைக்குள் உலகத்தைக் கொண்டு வருவது! அதாவது ஒரு அமைப்பிற்குள் உலக மக்கள் அனைவரையும்  ஒன்று சேர்ப்பது. வெவ்வேறு நாடுகளின் அரசுகளை, நிறுவனங்களை, மக்களை ஒருங்கிணைப்பது என்று
வைத்துக்கொள்ளுங்கள். இன்றைய தொழில் நுட்ப வசதி அதைச் சாத்தியப்படுத்தும். உலகப் பொருளாதராமும், உலக வளர்ச்சியும் பரவலாக இருக்கும் அதுவே அதன் பிரதான நன்மை!”

“உலகமயமாக்கலுக்குப் புரியும்படியாக ஒரு உதாரணத்தைச் சொல்ல முடியுமா?”

“இளவரசி டயானாவின் மரணம்!”

“டயானாவின் மரணமா - எப்படி?”

“An English princess with an Egyptian boyfriend crashes in a French tunnel, driving a German car with a Dutch engine, driven by a Belgian who was high on Scottish whiskey, followed closely by Italian Paparazzi, on Japanese motorcycles, treated by an American doctor,using Brazilian medicines! And this is sent to you by an  Indian, using Bill Gates' technology, which he got from the Japanese. And you are probably reading this on one of the IBM clones that use Chinese-made chips, and Korean made monitors, assembled by Bangladeshi workers in a Singapore plant, transported by trucks driven by Pakistanis, hijacked by Indonesians and finally sold to you by a Chinese!”
-------------------------------------------------------------------------





2
இருவரும் மாரக அதிபதிகளின் 
தசாபுத்தியைச் சோதித்துப் பார்க்கிறார்கள்!


3

திருக்கணிதப் பஞ்சாங்கத்திற்காக வந்துள்ள புதுக்கெடிகாரம்


4
வேறொன்றுமில்லை, சிக்கன நடவடிக்கை!
-----------------------------------------------------------------------------------
5
விற்பனைப் பிரதிநிதியைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள் 
------------------------------------------------------------------------------------------------------------

வாழ்க வளமுடன்!

14.7.10

ஜோதிடம் வந்த வழி!

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ஜோதிடம் வந்த வழி!

கடந்து வந்த பாதையை யாரும் மறக்கக்கூடாது. எத்தனை ஆர்வமாக ஜோதிடத்தைக் கற்றுக் கொண்டிருக்கிறீர்கள். நமது ஜோதிடக் கலை எவ்வளவு புராதனமானது என்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டாமா?

எத்தனை ரிஷிகள், எத்தனை முனிவர்கள், எத்தனை ஜோதிட ஞானிகளின் உழைப்பும் பங்காற்றலும் கொண்டது நமது ஜோதிடக்கலை என்பதை அறிந்தால் வியப்பாக இருக்கும்.

அவர்களுகெல்லாம் நன்றி சொல்லும் முகமாக ஜோதிடம் வந்தபாதையை உங்களுக்கு இன்று கோடிட்டுக் காட்டியுள்ளேன்

இயேசு கிறஸ்து பிறப்பதற்கு முன்பாக 3 ல் இருந்து 9 நூற்றாண்டுகளுக்கு முற்பட்ட காலத்தில் துவங்குகிறது நமது ஜோதிடப்பயணம்.

காலத்தால் முற்பட்ட முதல் ஜோதிட நூல் “யவனஜாதகா”
பிறகு வந்தது “ப்ரஹித் சம்ஹிதா”
அதற்கு அடுத்தது “ப்ரஹித் பாரசார ஹோரா”
அப்புறம் “சரவளி” இவைகள் எல்லாமே சமஸ்கிருதத்தில் (ஓலைச்சுவடிகளாக) உள்ளனவாகும். பலருடைய கைங்கர்யத்தால் மொழிபெயர்க்கப்பெற்று மற்ற மொழிகளிலும் வந்துள்ளது.

ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பெற்றபின் அவைகள் உலக அளவில் பிரசித்தி பெற்றன!

பலருக்கும் பயன் படத்துவங்கின!

ஹிந்துக் கலாச்சாரத்தின் பொக்கிஷங்களாக அவைகள் கருதப்படுகின்றன.

பிற்காலத்தில் அச்சுத் தொழில் வளர்ந்த பிறகு அவைகள் புத்தக வடிவமும் பெற்றன.

ஜோதிடத்தைச் செதுக்கி நாம் படிப்பதற்கு ஏற்ற வகையில் வடிவமைப்பு செய்த சிற்பிகள் சிலரின் பெயரைக் கீழே கொடுத்துள்ளேன்

Sri Yukteswar Giri (1855-1936),
Bangalore Venkata Raman (1912-1998),
Bejan Daruwalla (b. 1931),
V. K. Choudhry (b. 1951) 
Sanjay Rath (b. 1963).


அவர்களுக்கு நம் நன்றிகள் உரித்தாகுக!
------------------------------------------------------------------------------------------------------
இன்று இருக்கும் நூல்களைப் பட்ட்யலிட்டுள்ளேன்.

Classical texts, Treatises on nativity

    * Skanda Hora or Jyotishmati (God Brahma)
    * Brihat Prajapatya (Daksha Prajapati)
    * Laghu Prajapatya (Daksha Prajapati)
    * Vasishta Hora (Sage Vasishta)
    * Garga Hora (Sage Garga)
    * Koushika Hora (Sage Viswamitra)
    * Sounaka Hora (Sage Sounaka)
    * Brihat Parasara Horashastra (Sage Parasara)
    * Surya Hora or Surya Jatakam or Suryaruna Samvadam (Sage Surya)
    * Lomasa Samhita (Sage Lomasa)
    * Jaimini Sutram (Sage Jaimini)
    * Brigu Sutram (Sage Brigu)
    * Vedanga Jyotish (Lagadha)
    * Yavaneswara Hora or Yavanajataka (Sage Yavaneswara)
    * Vishnugupta Hora (Vishnugupta, also known as Canakya)
    * Satyacharya Hora (Satyacharya)
    * Jeevasarma Hora (Jeeva sarma)
    * Srutakeerti Hora (Srutakeerti)
    * Sidhasena Hora (Sidhasena)
    * Maya Hora (Maya, the student of Sage Surya)
    * Sphujudwaja Hora (King Sphujidwaja)
    * MeenarajaHora or Vridha Yavana Hora (King Meenaraja)
    * Saravali (Kalyanavarma)
    * Brihat Jatakam (Varahamihira)
    * Phala Deepika (Mantreswara)
    * Hora Saram (Prithu Yasas)
    * Sarvartha Chintamani (Venkatesa Daivajna)
    * Hora Ratna (Acharya Balabhadra)
    * Jataka Parijatam (Vaidyanatha Deekshita)
    * Chamatkara Chintamani
    * Kashyapa Hora
    * Poorva Kalamritam (Ganaka Kalidasa)
    * Uttara Kalamritam (Ganaka Kalidasa)
    * Suka Nadi
    * Deva Keralam or Chandra Kala Nadi (Achyuta)
    * Tajaka Neelakanthi (Neelakantha)
    * Pranasanushata Padhati
    * Prasna Ratna
    * Prasna Margam (Panakkattu Sankaran Nambootiri Brahmin)
    * Daivajna Vallabha (Varahamihira)
    * Kālaprakashika
    * Dasadhyayi (Govinda Bhattathiri)
--------------------------------------------------------------
 Treatises on Hindu electional astrology
    * Adbhuta Sāgar
    * Brihannarad
    * Brihatdaivygyaranjan
    * Brihatjyotisār
    * Daivygyamanoranjan Daivygyamanohar Granth
    * Ganak Mandan
    * Gian Manjari
    * Jaganmohan Granth
    * Jyotiprakash
    * Jyotirnibandh
    * Jyotish Ratan
    * Jyotishsār
    * Jyotish Chintamani
    * Jyotirvidabharnam
    * Kāl Khanda
    * Kāl Nirnaya Deepika
    * Kāl Prakashika
    * Madhaveeyam
    * Muhurtarnava
    * Muhurtharathna (Govinda Bhattathiri)
    * Muhurt Bhaskar
    * Muhurt Chintamani (Daivygya Ram)
    * Muhurt Chudamani
    * Muhurt Darpan
    * Muhurt Deepak
    * Muhurt Deepika
    * Muhurt Ganpati
    * Muhurt Kalpadrum
    * Muhurt Mālā
    * Muhurt Manjari
    * Muhurt Martanda
    * Muhurt Muktāvali
    * Muhurt Prakash
    * Muhurt Padavi
    * Muhurt Sāgar
    * Muhurt Sangraha
    * Muhurt Tattva
    * Muhurt Tattvapradeep
    * Muhurtarnava
    * Muktāvali
    * Narpatijacharyāswarodaya
    * Nārdeeya
    * Nibandh Chudamani
    * Poorva Kālāmrit (2)
    * Rajmartanda
    * Ratan Koosh
    * Ratanmāla
    * Samarsār
    * Shiv Swarodaya
    * Vaivahār Pradeep
    * Vivah Kautuhal
    * Vivah Patal
    * Vivah Pradeep
    * Vivah Sār
    * Vivah Vrindavan
    * Vyvahārochchya
    * Yoga Yatra
    * Vyvaharsār
    * Muhurtha malya
------------------------------------------------------------------------------
Samhitas -  treatises on mundane, portents, omens, meteorology, etc.

    * Brahmarshi Samita
    * Brihaspati Samhita
    * Brihat Samhita
    * Parasara Samhita
    * Garga Samhita
    * Rishiputra Samhita
    * Guru Samhita
    * Kashyap Samhita
    * Lomasha Samhita
    * Mānav Samhita
    * Nāgarjun Samhita
    * Narad Samhita
    * Shakalya Samhita
    * Samās Samhita
    * Samhita Pradeep
    * Samhita Sidhhanta
    * Satya Samhita
    * Sur Samhita
    * Vaikhān Samhita
    * Vasist Samhita

+++++++++++++++++++++++++++++++++
இடைச்சேர்க்கை:
1
தமிழில் உள்ள புராண ஜோதிட நூல்கள்.


* குமாரசுவாமியம்
* புலிப்பாணி ஜோதிடம்
* ஜாதக அலங்காரம்
* கேரள மணிகண்ட ஜோதிடம்

----------------------------------------------------
2

ராவண காவியம், சந்திர காவியம் ஆகிய 2 நூல்கள் இருப்பதாக நமது வகுப்பறை மாணவர் திரு.ஆனந்த் அவர்கள் கூறியுள்ளார். அவற்றையும் சேர்த்துக்கொள்ளவும்.
------------------------------------------------------------
3

திருவள்ளுவர் காலத்திலேயே சோதிடம் இருந்தது. ஊழ் என்ற அதிகாரமே அதற்கு சாட்சி . .ஞானசம்பந்த பெருமான் அவதாரத்தை விளக்கும் சேக்கிழார் பெருமான் அவருடைய ஜாதகத்தை இந்த   பாட்டில் இப்படி குறிப்பிடுகிறார். .

      "அருக்கன் முதற்கோள் அனைத்தும் அழகிய உச்சங்களிலே
            பெருக்கவலியுடன் நிற்கப் பேணிய நல்லோரை எழ
         திருக்களிரும் ஆதிரை நாள் திசை விளங்கப் பரசமயத்
            தருக்கொழியச் சைவ முதல் வைதிகமும் தழைத்தோங்க"

            ------------பெரியபுராண பாடல் எண்,1920
         (மேலே உள்ள செய்தியுடன், பாடலை மேற்கோளாகக் காட்டியவர் நமது வகுப்பறை மாணவர் திரு ஐயர்)
---------------------------------------------------------------
4
கே.பி. பத்ததி என்னும் கிருஷ்ண மூர்த்தி அவர்களின் ஜோதிட நூல்களும் தமிழில் உள்ள குறிப்படப்பவேண்டிய நூல்களாகும்
--------------------------------------------------------------
5. தமிழில் அகஸ்திய ஆரூடம் எனும் ஜோதிட நூல் உள்ளதாக நமது வகுப்பறை மாணவர் திருவாளர் சூரி எனும் சுப்புரத்தினம் அவர்கள் கூறியுள்ளார். அதையும் சேர்த்துக்கொள்ளூங்கள்
----------------------------------------------------------------
எடுத்துக்கூறிய நல்ல உள்ளங்களுக்கு என் நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்
.


இத்தனையையும் படிக்க முடியுமா?
படித்துத் தேற முடியுமா?
நம் ஆயுள் பற்றாது (பத்தாது)
------------------------------------------------------------------------------------
மகிழ்ச்சியான செய்தி!!!!!!!

வாத்தியார் வெளியூர்ப் பயணம்.
நாளை ஒரு நாள் வகுப்பறைக்கு விடுமுறை!
அடுத்த வகுப்பு 16.7.2010 அன்று காலையில்!


அன்புடன்
வாத்தியார்

வாழ்க வளமுடன்!

10.7.10

சொல்லாத நாளில்லை!

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
சொல்லாத நாளில்லை!

புகழ் பெற்ற பாடல்கள் - பகுதி 10

Òகழ் பெற்ற பாடல் என்றால் என்ன? இறைவனின் புகழைப் பாடும் பாடல்கள் எல்லாம் புகழ் பெற்ற பாடல்கள்தான்!
--------------------------------------------------------------------
பாடியவர்: டி.எம்.சௌந்திரராஜன்
இயற்றியவர்: கோவைக் கூத்தன்

சொல்லாத நாளில்லை சுடர்மிகு வடிவேலா
சுவையான அமுதே செந்தமிழாலே...
சொல்லாத நாளில்லை சுடர்மிகு வடிவேலா
உன்னைச் சொல்லாத நாளில்லை சுடர்மிகு வடிவேலா
சுவையான அமுதே செந்தமிழாலே

உன்னைச் சொல்லாத நாளில்லை சுடர்மிகு வடிவேலா
சுவையான அமுதே செந்தமிழாலே
உன்னைச் சொல்லாத நாளில்லை சுடர்மிகு வடிவேலா...

கல்லாத எளியோரின் உள்ளம் உன் ஆலயமோ
கல்லாத எளியோரின் உள்ளம் உன் ஆலயமோ
கழல் ஆறுபடை வீடும் நிலையான ஜோதி உன்னைச்
சொல்லாத நாளில்லை சுடர்மிகு வடிவேலா...

இன்பமும் துன்பமும் இணைந்த என் வாழ்வில்
இன்பமும் துன்பமும் இணைந்த என் வாழ்வில்
இணையில்லா நின்திருப் புகழினை நான் பாட
இணையில்லா நின்திருப் புகழினை நான் பாட
அன்பும் அறநெறியும் அகமும் புறமும் நாட
அன்பும் அறநெறியும் அகமும் புறமும் நாட
அரகர சிவசுத மால்மருகா என
அனுதினம் ஒருதரமாகிலும் - உன்னைச்
சொல்லாத நாளில்லை சுடர்மிகு வடிவேலா
சுவையான அமுதே செந்தமிழாலே
உன்னைச் சொல்லாத நாளில்லை சுடர்மிகு வடிவேலா...

சுடர்மிகு வடிவேலா...

--------------------------------------------------
பாடலின் ஒலிவடிவத்தைக் கேட்க வேண்டுமா?
அதற்கான சுட்டி இங்கே உள்ளது. அழுத்திக் கேட்டு ஆனந்தமடையுங்கள்

அன்புடன்
வாத்தியார்
-------------------------------------------------------------------------

வாழ்க வளமுடன்!

9.7.10

சிவல்புரியாரின் கவிதைகள்

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
சிவல்புரியாரின் கவிதைகள்                       
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
("நெஞ்சைத் தொட்ட கவிதைகள்" என்ற தலைப்பில் அடியவன் எழுதி மாத இதழ் ஒன்றில் வெளிவந்த தொடர் கட்டுரையிலிருந்து கவிஞர் திரு.சிவல்புரி சிங்காரம் அவர்களின் கவிதைகளைப் பற்றிய பகுதிகள் மட்டும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது)
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
                                                                பகுதி 1
    கடவுள் எல்லா இடங்களிலும் இருக்க முடியாது - அதனால்தான் தாயைப் படைத்தார் என்றான் ஒரு சிந்தனையாளன்.
   
    அதைப்போலவே எல்லா உள்ளங்களுக்கும் நெகிழ்ச்சியைத் தரமுடியாது என்றுதான் கடவுள் கவிஞர்களைப் படைத்தார் போலும் !

    காலை நேரத்தில் குளிர்ந்த காற்றிடையே  தவழ்ந்து வருகிறது ஒரு பாடல்

" ஆலய மணியின் ஓசையை நான் கேட்டேன்
    அருள்மொழி கூறும் பறவையின்  ஒலி கேட்டேன்"


    நம் மனது நெகிழ்ந்து ஆஹா ! என்கிறது. அதுவரை யில் சாதாரணமாகத் தெரிந்த பறவைகளின் ஒலி இப்பொழு தெல்லாம்  அருள்மொழியாகவே தெரிகின்றது ! கவியரசர் கண்ணதாசன் அவர்களின் கைவண்ணத்தால் வந்த பாடலிது

    தை' என்றால் நமக்கு தை மாதம் மட்டும்தான் சட்டென்று நினைவிற்கு வரும். ஆனால் ஒரு கவிஞருக்கு தை' என்றவுடன் என்னவெல்லாம் நினைவிற்கு வருகின்றது பாருங்கள்   

" அத்தையென்றால் எல்லோர்க்கும் தெரியும் ! இங்கே
    அப்பாவின் சோதரியை அழைப்ப துண்டு !
  வித்தையென்றால் நாம்கற்றுக் கொள்ளு கின்ற
    விநோதமிகு பாடங்கள் ! ஊர்ந்து செல்லும்
  நத்தையென்றால் ஒருபூச்சி ! பழம ரத்தில்
    நாரத்தையென ஒருமரத்தைச் சொல்லு வார்கள்
  சொத்தையென்பார் பயன்படாத பொருளை எல்லாம் !
    சுகத்தை யெலாம் விரும்பாதோர் யாருமுண்டோ ? "


    இதுபோல் இருபத்தைந்து 'தை' களைப் பாடலில் எழுதியுள்ளார். வை" யை வைத்தும் பாடல் எழுதியுள்ளார். வை'யென்று வரும் 32 சொற்கள் பாடலில் வந்து நம்மை அசத்தி விடுகின்றன!

" கோவை யென்றால் ஊர்ஒன்றின் பெயர தாகும் !
     கொவ்வை யென்றால் காய்ஒன்றின் பெயர தாகும் !
  பாவை யென்றே பெண்களைத்தான் அழைப்ப துண்டு !
      பறவை யென்றால் ஐயறிவு படைத்த தாகும் !
  தேவை யென்றால் நாம் தேடும் பொருளதாகும்
      திறவை யென்றால் திறக்கின்ற சாவியாகும் !
  பூவை யென்பார் பூத்துவந்த பெண்க ளைத்தான் !
       புதுவை யென்றால் புதுச்சேரி நகரம் தானே ! "


    செட்டிநாட்டுத் திருமணங்களில் சாமான் பரப்புவது என்பது சம்பிரதாயம் மட்டுமல்ல - ஒரு கலையாகவும் இருக்கும். அடுக்கி வைக்கப்பட்டிருக்கும்
சாமான்களைக் கவிஞர் எப்படி அடுக்கிச் சொல்கின்றார் பாருங்கள்

" பொங்கலிடும் உருளியுடன், விளக்குச் சட்டி,
      புதுவிதத்தில் அன்னமுள்ள சரவி ளக்கு,
  மஙகலத்தைத் தரும்மாட விளக்கு, கூசா,
       மணக்கவைக்கும் டிக்காசப் போணி மூன்று,
  தங்கநிறம் போல்தாயும் மூடிச் சட்டி,
       தாமிரத்தில் மிகப்பெரிய தண்ணி அண்டா,
  சிங்கார மாப்பிள்ளைக்கு சோறெ  டுக்க
      தெளிவான டிபன்பாக்ஸ்ம், சேர்த்து வைத்தார் ! "


" முக்காலி, தீவட்டி, அண்டா தட்டு,
       முளைப்பாரி சருவங்கள் எட்டு, மேலும்
  எக்காலும் தண்ணீரைத் தூக்கி வந்து
      இயல்பாக வைத்திருக்க குடங்கள் பத்து,
  தக்காளிப் பழநிறத்துப் பெண்ணுக் காக
       தஙகம்போல் மின்னலிட வெங்கலத்தில்
  சொக்கவைக்கும் சாமான்கள் நிறையச் சேர்த்தார் !
    தொழிலகம் போல் வீட்டிற்குள் அடுக்கிவைத்தார் ! "

    சுவை கருதி ஒவ்வொரு பாடலுக்கும் சில வரிகளைத்தான் கொடுத்துள்ளேன்.

    எழுதியவர் யாரென்று தெரிந்து கொள்ள ஆவலாக இருக்கிறது அல்லவா ?

    கீழச்செவல்பட்டிக்குப் பெருமை சேர்த்துக் கொண்டிருக்கும்
கவிஞர் சிவல்புரி சிங்காரம் அவர்கள்தான் அவற்றை எழுதியவர்.

    எல்லோரும் ஒரு துறையில் புகழ் பெறுவதே மிகவும் கடினம்.
ஆனால் கவிஞர் பெருமகனார் பல துறைகளில் புகழ் பெற்றவராவார் !

    ஆமாம் ! கவிஞர் ஜோதிடத்துறையிலும் புகழ் பெற்றவர். மிகச் சிறந்த மேடைப் பேச்சாளரும் ஆவார் !

    தேவகோட்டையில் சென்றவருடம் நடந்த கந்த சஷ்டி விழாக் கவியரங்கத்தில் 'அவை வணக்கத்தில்' கவிஞர் தன்னைப்பற்றிச்சொன்ன வரிகள் இதோ:

    " மாதிடம் கொண்டோருக்கும்
        மனத்திடம் இல்லாருக்கும்
      சோதிடத்தாலே வாழ்வில்
        சுகத்தினை ஊட்டுகின்ற
      சிவல்புரி  சிங்காரத்தின்
        சிரம்தாழ்ந்த  வணக்கங்கள் !

      திரளான மக்கள்
        தினம்படிக்கும் தினத்தந்தி
      இரண்டாம் பக்கத்தில்
        எந்நாளும் இருப்பவன்நான் !
      எண்கலை வித்தகர்'
        எனும்பட்டம் பெற்றவன்நான் !  


 " கண்கள் பற்றிப் பாடுஎன்றால் காதலிக்கக் கற்கவேண்டும்
   புண்கள் பற்றிப் பாடுஎன்றால் மருத்துவத்தைக் கற்கவேண்டும்
   மண்/கல் பற்றிப் பாடுஎன்றால் மண்ணியலைக் கற்கவேண்டும்
   எண்கள் பற்றிப் பாடுஎன்றால் எனக்குஅது எளிதன்றோ !


என்று கூறும் கவிஞர் மேலும் ஒன்பது கோள்களுக்கும் எண்களுக்கும் உள்ள தொடர்பை தன் பாடல் ஒன்றில் விளக்கமாகச் சொல்கின்றார்

    "ஒன்றென்றால் சூரியனும்
        இரண்டென்றால் சந்திரனும்
    மூன்று என்றால் குருவும்
        நான்கு என்றால் ராகுவும்
    ஐந்து என்றால் புதனும்
        ஆறுஎன்றால் சுக்கிரனும்
    ஏழுஎன்றால் கேதுவும்
        எட்டுஎன்றால் சனியும்
    ஒன்பதுஎன்றால் செவ்வாயும்
        உச்சரிக்கும் ஜோதிடன்நான் ! "


    அதோடு மட்டுமா - சந்தோஷத்தை நாளும் வழங்கும் சனி பகவானுக்காக 'சனி பகவான் கவசம்' ஒன்றையும் எழுதி, வாழ்வில் வளம்பெற அதைத் தினமும் எட்டு முறை படித்து வாருங்கள் என்கிறார்

    64 வரிகளைக்கொண்ட அந்தப்பாடல் அற்புதமாக உள்ளது.
அதை நம்பிக்கையோடு படித்தால் அர்த்தாஷ்டசனி, அஷ்டமச் சனி, ஏழரைச்சனியென்று சிரமப்படுபவர்கள்கூட சிரமங்கள் குறைந்து நலமடைவார்கள் - அந்தப் பாடலை விரிவாக அடுத்த இதழில் பார்ப்போம். அதுவரை பொறுத்திருக்க வேண்டுகிறேன்.

----------------------------------------------------------------------------------------------
                                                             பகுதி 2
    கிரகங்களில் ஈஸ்வரன் பட்டம் பெற்றவர் சனி பகவான் ஒருவர்தான். மற்றவர்களுக்கெல்லாம் அந்தச் சிறப்பு இல்லை!

    சனீஸ்வரன் கர்மகாரகன் என்றும் பட்டம் பெற்றவர்.

    சனி பகவானின் அருள் இருந்தால்தான் நாம் செய்யும் எல்லாக் காரியங்களுமே தடையின்றி, சிரமங்களின்றி ஈடேறும்!

    சென்றஇதழில் கூறியது போல சனி பகவானைச் சிறப்பாக வழிபடக் கவிஞர் சிவல்புரி சிங்காரம் அவர்கள் எழுதிய சனி பகவான் கவசத்தை முழுமையாகக் கீழே கொடுத்துள்ளேன்.

    'தினத்தந்தி' ஜோதிடர், எண்கலை வித்தகர், செட்டிநாடு கிரிவலக் குழுத் தலைவர் என்னும் பல சிறப்புக்களைப்பெற்ற சிவல்புரி சிங்காரம் அவர்கள் இந்தக் கவசத்தின் தலைப்பில்  சந்தோஷத்தை நாளும் வழங்கும் சனி பகவான் கவசம் என்றும், தினசரி எட்டுமுறை படித்து வாழ்வில் வளம் பெறுங்கள் என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

    ஆகவே நம்பிக்கையோடு எட்டுமுறைகள் தினமும் படிப்போம். எட்டாவனவெல்லாம் நமக்கு வாழ்வில் எட்டட்டும்!

    கருநிறக் காகம் ஏறி காசினி தன்னைக் காக்கும்
    ஒருபெரும் கிரகமான ஒப்பற்ற சனியே!உந்தன்
    அருள் கேட்டு வணங்குகின்றேன்!ஆதரித்தெம்மைக் காப்பாய்!
    பொருளோடு பொன்னை அள்ளி பூவுலகில் எமக்குத் தாராய்!

    ஏழரைச் சனியாய் வந்தும் எட்டில் இடம் பிடித்தும்
    கோளாறு நான்கில் தந்து கொண்டதோர் கண்ட கத்தில்
    ஏழினில் நின்ற போதும் இன்னல்கள் தாரா வண்ணம்
    ஞாலத்தில் எம்மைக் காக்க நம்பியே தொழுகின்றேன் நான்!

    பன்னிரு ராசி கட்கும் பாரினில் நன்மை கிட்ட,
    எண்ணிய எண்ணம் எல்லாம் ஈடேற வழிகள் காட்ட
    எண்ணையில் குளிக்கும் நல்ல ஈசனே உனைத்துதித்தேன்!
    புண்ணியம் எனக்கு தந்தே புகழ் கூட்டவேண்டும் நீயே!

    கருப்பினில் ஆடை ஏற்றாய் காகத்தில் ஏறி நின்றாய்!
    இரும்பினை உலோகமாக்கி எள்தனில் பிரியம்வைத்தாய்!
    அரும்பினில் நீல வண்ணம் அணிவித்தால் மகிழ்ச்சி கொள்வாய்
    பெரும் பொருள்வழங்கும் ஈசா பேரருள் தருக நீயே!

    சனியெனும் கிழமை கொண்டாய் சங்கடம் விலக வைப்பாய்!
    அணிதிகழ் அனுஷம், பூசம் ஆன்றதோர் உத்திரட்டாதி,
    இனிதே உன் விண்மீனாகும்! எழில்நீலா மனைவியாவாள்!
    பணியாக உனக்கு ஆண்டு பத்தொன்போதென்று சொல்வர்!
   
    குளிகனை மகனாய்ப் பெற்றாய் குறைகளை அகல வைப்பாய்!
    எழிலான சூரியன் உன் இணயற்ற தந்தை யாவார்!
    விழிபார்த்து பிடித்து கொள்வாய்! விநாயகர்,அனுமன் தன்னை
    தொழுதாலோ விலகிச் செல்வாய்! துணையாகி அருளைத் தாராய்!

    அன்னதானத்தின் மீது அளவிலாப் பிரியம் வைத்த
    மன்னனே! சனியே! உன்னை மனதார போற்றுகின்றோம்!
    உன்னையே சரணடைந்தோம்! உயர்வெல்லாம் எமக்குத் தந்தே
    மன்னர் போல் வாழ்வதற்கே மணியான வழிவகுப்பாய்!

    மந்தனாம் காரி, நீலா மணியான மகர வாசா!
    தந்ததோர் கவசம் கேட்டே சனியெனும் எங்கள் ஈசா!
    வந்திடும் துயரம் நீக்கு! வாழ்வினை வசந்தம் ஆக்கு!
    எந்தநாள் வந்த போதும் இனியநாள் ஆக மாற்று!

    சனி பகவானைப் பற்றிய அத்தனை செய்திகளும் இடம் பெற்றுள்ளதும், அவரை மனம் உருக வணங்கினால் என்னென்ன சிரமங்கள் நீங்கும் என்ற விபரங்களும் இடம் பெற்றிருப்பதும்தான் கவிஞர் பெருமகனார் எழுதியுள்ள இப்பாடலின் சிறப்பாகும்.

    இந்தப் பாடல் நம் நெஞ்சைத் தொடுவது மட்டுமல்லாமல், நம் நெஞ்சில் ஆசனம் போட்டு அமர்ந்து கொள்வதற்குப் பாடலின் மேற்கூறிய சிறப்புக்களோடு, பாமரனும் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் மிக எளிய நடையில், சொற்களில் சிவல்புரியார் அவர்கள் பாடலை எழுதி யிருப்பதும் ஒரு முக்கிய காரணம் ஆகும்!

    திங்கள் முகத்துப் பெண்ணரசி, திருவருள் நல்கும் கண்ணரசியான தையல் நாயகியைப் பற்றியும் கவிஞர் பெருந்தகை அவர்கள் பல அற்புதமான பாடல்களை எழுதியுள்ளார்.

    வைத்தீஸ்வரன் கோவிலுக்கு நடைப் பயணமாகச் சென்றவர் களுக்கும், செல்பவர்களுக்கும் மிகவும் பழக்கமான பாடல்களாகும்

    அந்தப் பாடல்களையும், அதன் சிறப்புக்களையும் வரும் இதழில் பார்ப்போம்: அதுவரை பொறுப்பீர் -  அன்புள்ளத்தோடு!                             
       ------------------------------------------------------------------------------------------------------
                                                  பகுதி 3
    செனற இதழில் கவிஞர் சிவல்புரி சிங்காரம் அவர்கள் எழுதிய நாளும் நலம் தரும் சனி பகவான் கவசத்தைப் படித்து மகிழ்ந்திருப்பீர்கள்.
இந்த இதழில் கவிஞர் பெருமகனார் எழுதிய எண்ணற்ற பக்திப் பரவச மூட்டும் பாடல்களில் சிலவற்றைப் பார்ப்போம்.

    திங்கள் முகத்துப் பெண்ணரசி, திருவருள் நல்கும் கண்ணரசி  என்று தையல் நாயகி அம்மனைப் பற்றி கவிஞர் சிவல்புரியார் பல அற்புதமான பாடல்களை எழுதியுள்ளார்.

    "தையல் நாயகி வருகைப் பதிகம்" என்னும் தலைப்பில் கவிஞர் எழுதியுள்ள பாடலில் மொத்தம் 40 வரிகள் உள்ளன.எல்லா வரிகளுமே சிறப்பாகப் படிப்பவர் நெஞ்சில் பதியும் வண்ணம் உள்ளன. இடம், சுவை கருதி சிலவரிகளை மட்டும் கீழே கொடுத்துள்ளேன்.

    "தீரா வினையைத் தீர்த்திடவே திருச்சாந் துருண்டை வைத்துள்ள
       ஆரா வமுதே! வைத்தீசன் அருகில் இருக்கும் மாமணியே!
     சீராய்ச் சிறப்பாய் நான் வாழத் தினமும் வெற்றிகள் வந்தடையக்
          காரார் குழலி உனைத் துதித்தேன்! கனியே தையல் நாயகியே
    சித்தாமிர்தக் குளம் வைத்தாய்! திருநீ றென்னும் மருந்தளித்தாய்!
        பக்தர் குரலைக் கேட்டவுடன்பறந்துவந் துதவி செய்திடுவாய்!
    சக்தி எனும்பெயர் பெற்றவளே!சங்கடம் தீர்க்கக் கற்றவளே!
        மற்றவர் போற்றும் வாழ்வமைக்க வருவாய் தையல்  நாயகியே!    

என்று     கூறும் கவிஞர்,  தையல் நாயகியை மனமுருகி வழிபடுபவர் களுக்கு என்னென்ன கிடைக்கும் என்பதைத் தொடர்ந்து  சொல்கின்றார்

"மாலைகள் தேடி வருவோர்க்கு மணங்கள் நீயும் முடித்திடுவாய்
   வேலைகள் இல்லாக் காளையர்க்கும் வேலை வாய்ப்பைக் கொடுத்                                      திடுவாய்
நூலைப் படித்து வழிபட்டால் நொடியில் துயரை அழித்திடுவாய்
   தாலிப் பலனும் நிலைக்கஅருள்  தருவாய் தையல் நாயகியே!
வைத்தீஸ் வரனின் மனையானாய்! வாழ்ந்திடும் பக்தரின் துணையானாய்!
   துய்த்திடும் இன்பம் நிலைத்திடவே தூயவள் கட்டும் அணையானாய்!
கைத்தலம் பற்றி¢ய கணவருடன் கனிவாய் வைத்தியம் செய்பவளே!
   மெய்தவத் தாலேஉனைத் துதித்தேன்! வருவாய் தையல் நாயகியே


    வருகைப் பதிகம் அல்லவா! கவிஞர் பெருமகனார் எல்லாப் பத்திகளையுமே 'வருவாய் தையல் நாயகியே!' என்று முடித்தது மட்டு மல்லாமல், படிப்பவர்களுக்கு எளிதில் புரியும் வண்ணம் பாடல்களின்
மற்ற வரிகளையும் நயம்பட எழுதியுள்ளார்

    இதேபோல் கவிஞர் பெருமகனார் எழுதிய "எள்ளுப்பூ மூக்கு" என்று துவங்கும் அற்புதமான பாடல் வரிகள் அனைத்தும் வைத்தீஸ்வரன் கோவிலுக்குக் கால்நடைப்பயணமாகச் செல்லும் பக்தர்களிடையே மிகவும் பிரசித்தமானது!

    எள்ளுப்பூப் போன்ற மூக்கு, குவளைப்பூக் கண்கள், தாமரை மலர் முகம், செந்தாழைச் செவிகள், பவளநிற மேனி, ரோஜாப்பூக் கன்னங்கள்,
அல்லிமலரில் கடைந்த கால்கள்,கைகளும், விரல்களும்,கனகாம்பரம், மல்லி¢யில் என்று புள்ளிருக்கும் வேளூர் பூவையாம் வைத்தீஸ்வரன் கோவில் வளர் தையல் நாயகியை வர்ணித்துப் பாமாலை பாடும் கவிஞர் பெருமகனார், அந்த உலகமகா நாயகியின் பெருமைகளை எப்படிச் சொல்கின்றார் பாருங்கள்.

    "பால் கேட்டு அழுததோர் பிள்ளைக்குச் சீர்காழிப்
        படித்துறையில் பால் கொடுத்தாய்
    பச்சைவெற் றிலைதுப்பிக் கவிகாள மேகத்தைப்
              பாட்டரசன் ஆக்கி வைத்தாய்
    வேல்கேட்ட பிள்ளைக்குச் செந்தூரில் சமர்செய்ய
        விருப்பமுடன் வேல் கொடுத்தாய்
    விளையாடும் ஏழரைச் சனியோடு கிரகங்கள்
        விலகிடும் வழி அமைத்தாய்"

    தனக்கு என்ன வேண்டும் என்று கவிஞர் அடுத்து வரும் வரிகளில் குறிப்பிட்டு எழுதியுள்ளது - அவர் தமக்காக மட்டும் எழுதியதல்ல- நமக்கும் சேர்த்துத்தான் எழுதியுள்ளார். பாடலைப்பாருங்கள்:

    மலைபோன்ற செல்வத்தைக் குவித்து வைத்திருந்துநான்
        மற்றவருக்கு உதவ வேண்டும்
    மழலையின் குணத்தோடு முதுமையிலும் இளமையாய்
        மகிழ்வோடு வாழ வேண்டும்
    கலைதவழும் மேடையெலாம் பூமாலை அணிந்துநான்
        கெளரவம் செய்ய வேண்டும்
    கவிபாடும் எனது குரல் கேட்டவுடன் தேய்வமெல்லாம்
        காட்சி தந்து அருளவேண்டும்

    நிலையான புகழ் தந்து உற்றாரும் மற்றாரும்
        நேசிக்கும் உறவு வேண்டும்
    நீ எனது  துணையாகி  நான்   செல்லும் பாதைக்கு                          

        நேர் வழிகள் காட்டவேண்டும்

    ஆறறிவு கொண்ட மனிதனாய்ப் பிறக்காமல் வேறு பிறவி எடுத்திருந்தால் என்னென்ன அல்லல்கள் படவேண்டியதிருக்கும் என்பதைக் கவிஞர் எப்படி நயம்பட உறைக்கின்றார் என்பதை அடுத்துவரும் வரிகளில் பாருங்கள்

    "கழுதையெனும் பிறவியை எடுத்தாலோ நிச்சயம்
        கழுத்திலே பொதி யிருக்கும்!
    காளைமாடாகவே பிறந்திடின் நிச்சயம்
        கழனியில் கால் இருக்கும்!
    பழுதான பிறவியாம் நாயாகப் பிறந்தாலோ
        பகலிறவு விழிக்க வேண்டும்!
    பறவையாய்ப் பிறந்தாலும் மரங்களின் உச்சியில்
        பதியங்கள் போட வேண்டும்!
    புல்லாகிப் பூடாகிப் புழுவாகி இருந்தாலோ

        புலம்பியே தீர வேண்டும்!
    பொன்னாக அணிகின்ற மனிதனாய்ப் பிறந்தநான்
        புதுயுகம் காண வேண்டும்!"


    சீர்கொண்ட பதிகங்கள் பத்தையும் சிறப்பாக எழுதிய கவிஞர் சிவல்புரி சிங்காரம் அவர்கள், தனது பதிகத்தை முத்தாய்ப்பாக  இப்படிக்கூறி முடிக்கின்றார்:
    மகன் கேட்டு தாய் எதுவும் மறுப்பதில் முறையில்லை
        மனமிரங்கி வந்து அருள்க!
    வைதீஸ்வரன் கோவில் வளர்தையல்நாயகியே
        வளம்காண வைக்கும் உமையே!                


-------------------------------------------------------------------------------------------------------
                        பகுதி 4
    உரைநடையல்லாத இலக்கியப்படைப்பு, செய்யுள், பாடல் அனைத்துமே கவிதையாகும்.ஆனால் அவற்றில் நல்ல கருத்துக்களும்,நெஞ்சைத் தொடும் உணர்வுகளும், வாழ்க்கையை நெறிப்படுத்தும் செய்திகளும், நமது கலாச்சாரத்தை மீறாத பண்புகளும் கலந்து  வெளிப்படுத்தப்ப ட்டு,எழுதப்படும்போது அவைகள் மக்கள் மனதில் நன்றாகப் பதிவதோடு, காலத்தாலும் அழிக்கமுடியாத தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தி விடுகின்றன!

    கவியரசர் கண்ணதாசன் அவர்களின் பாடல்கள் அன்றும், இன்றும்,ஏன் என்றும், எல்லா வயதினராலும் பேசப்படுவதற்கும் பேசப்படப் போவதற்கும் இதுவே காரணமாகும்!

    ஒருநல்ல கவிஞனுக்கு மக்கள் மனதில் அசைக்க முடியாத இடத்தைப் பிடிப்பதைவிட வேறு என்ன உயரிய விருதோ, பரிசோ அல்லது  பணமோ கிடைத்துவிடப் போகிறது?

    ஒரு திரைப்படப் பாடலைப் பாருங்கள்..கவியரசர் கண்ணதாசன் அவர்கள் எழுதியது. நாயகி நாயகனை நோக்கிப் பாடுகின்றாள்:

    "மல்லிகை மலர்சூடிக் காத்து நிற்கவா
       மாலை இளந்தென்றல் தனைத் தூதுவிடவா
    நல்லதோர் நாள்பார்த்துச் சேதி சொல்லவா
       நாட்டோரைச் சாட்சிவைத்து வந்து விடவா!"   


இதில் கடைசிவரிதான் மிகவும் அற்புதம்.அவள் காத்து நிற்கட்டும்,
தூதுவிடட்டும், சேதி சொல்லட்டும் - ஆனால் அவனுடன் போவதற்கு நான்கு பேர்களைச் சாட்சியாக வைத்துத் திருமணம் செய்துகொண்டுதான் போகவேண்டும் என்று கவியரசர் எப்படி பொறுப்போடும் சமுதாய உணர்வோடும் எழுதியுள்ளார்.

    இப்போதுள்ள பாடல்களில் 90 சதவிகிதம் அப்படியா உள்ளன?

    சமீபத்தில் பிரபலமாகித் தொலைக் காட்சிகளிலும், வானொலி களிலும் ஒலிக்கும் ஒரு பாடலைப்பாருங்கள்:

    கல்யாணம்தான் கட்டிக்கிட்டு ஓடிப்போகலாமா
       ஓடிப்போய் கல்யாணம்தான் கட்டிக்கலாமா"

எவ்வளவு பண்பாட்டுச் சீர்கேடு பாருங்கள். இன்னொரு பாட்டைப் பாருங்கள்:

    சிரித்து வந்தான், சிரித்து வந்தான், சீனாதானா டோய்
       சிறுக்கி மகள், சிறுக்கி மகள், தானப்போனா டோய்"

    சரி, பாடல்கள்தான் இப்படி மோசமாக இருக்கின்றன என்றால்
பெரும்பாலான படங்களும் அப்படித்தான் இருக்கின்றன.பாலுணர்வைத் தூண்டும் காட்சிகளோடும்,வன்முறைகளை நியாயப்படுத்தும்
காட்சிகளோடும்தான் இருக்கின்றன!

    தாய், தந்தை,மனைவி, மக்கள் என்று குடும்ப உறுப்பினர்கள்
அனைவருடனும் ஒன்றாக அமர்ந்து பார்த்து ரசிக்கும் படியாகவா இன்றைய திரைப்படங்கள் இருக்கின்றன? நிச்சயமாக இல்லை!
   
    தொலைக்காட்சியில் சில காட்சிகளைத் தங்கள் குழந்தைகளுடன் பார்க்கும் பெற்றோர்கள் நெளிய வேண்டியதிருக்கிறது, தலை குனிய வேண்டியதிருக்கிறது, அல்லது வேறு சானலை மாற்றவேண்டியதிருக்கிறது!

    இந்த நாட்டு நடப்பு அவலங்களையெல்லாம் பார்த்த நமது கவிஞர் சிவல்புரியார் அவர்கள், கவியரசர் கண்ணதாசன் காலத்துப் பாடல் களைத்தன் மனதிற்குள் ஒரு ஆதங்கத்தோடு வைத்துக்கொண்டு தற்காலத் திரைபடப் பாடல்களையும், படங்ளையும் கீழ்க்கண்ட தனது பாடலின் மூலம் ஒரு பிடி பிடித்திருக்கின்றார்.

    "நீயின்றி திரையுலகம் மாறிப் போச்சு
       நிழல்கூட நிஜமென்று தேறிப் போச்சு
    வாயினின்றி வரும்சொல்லே கவிதை யாச்சு
       வளர்தமிழில் கொச்சைத் தமிழ் கூடலாச்சு
    தாயோடு தாரத்தைச் சேர்த்து வைத்துத்
       தமிழ்ப் படத்தைப் பார்க்கும்நிலை மாறிப்போச்சு"


    சம்பந்தப்பட்டவர்கள் கண்களில் இந்தப் பாடல் பட்டு அவர்கள் ஓரளவாவது திருந்தினால் அது தமிழ் மக்களாகிய நாம் செய்த பாக்கியம் என்று  கொள்வோம்!

    சென்ற அக்டோபர் திங்கள் 16ம் தேதி  இதழில் கவிஞர் சிவல்புரியார் அவர்கள் தன் மனதை பெரிதும் கவர்ந்த கவியரசர் கண்ணதாசன் அவர்களுக்குக் கவிதாஞ்சலி எழுதியிருந்தார். படித்தவர்  மனதைத் தொட்ட அந்தக் கவிதையிலிருந்து சில வரிகளைப் படிக்கத் தவறிய வாசகர்களுக்காக் கொடுத்துள்ளேன்


கண்ணதாசனே!                     
நீ                                  
கண்ணனுக்கு                       
தாசன் அல்ல!                      
கண்ணனின் அவதாரமே           
என்று சொல்லுவேன்                
ஏன் தெரியுமா?                     
கண்ணன் அவன் பெற்றோர்க்கு     
எட்டாவது பிள்ளை!                
நீயும் உன் பெற்றோர்க்கு              
எட்டாவது பிள்ளை!!                
கண்ணன் புல்லாங்குழலால்          
இந்த உலகத்தை மயக்கினான்!
நீயோ எழுதுகோலால்
இந்த உலகத்தை மயக்கினாய்!
கண்ணன் வாய்க்குள்
இந்த உலகத்தைக் காட்டினான்!
நீயோ உலகத்தார் வாயிலெல்லாம்
உன் பாடலை இசைக்கவைத்துக் காட்டினாய்!
அதனால்தான் சொல்கிறேன்
நீ
கண்ணனுக்கு தாசன் அல்ல!
கண்ணனின் அவதாரமே என்று!

என்ன ஒரு ஒப்பீடு பாருங்கள்!

    இது போன்ற பல அற்புதமான, எண்ணற்ற பாடல்களைக் கவிஞர் சிவல்புரி சிங்காரம் அவர்கள் எழுதியுள்ளார்கள். சொல்லிக்கொண்டே போகலாம். கடந்த நான்கு திங்களாகக் கவிஞரின் பாடல்களில் என் மனதை மிகவும் கவர்ந்த பாடல்களீல் சிலவற்றை உங்களோடு பகிர்ந்து கொண்ட அடியவன், கவிஞர் சிவல்புரியாரின் சிறப்புக்களைப்பற்றி கவியரசர் திரு.கண்ணதாசன் அவர்களும், கவிஞர் திரு.வாலி அவர்களும் கவிஞர் திரு.வைரமுத்து அவர்களும் எழுதிய வரிகளைக்கொடுத்து என் கட்டுரையை நிறைவு செய்கிறேன்.

கவிதைகள் சிறப்பதாக! கற்பனைகள் வளர்வதாக!
நவமெனப் பொருள்கள்தோன்றி நாநிலம் புகழ்வதாக!
தவமிருந்து அடைந்ததான தமிழ்ச்சுவை வளர்வதாக!
'சிவல்புரி சிங்காரத்தின்' சீர் என்றும் உயர்வதாக!

         - என்று  கவியரசர் திரு.கண்ணதாசன் அவர்களும்

பேர்மல்கும் சிவல்பட்டி பேரூர்வாழ் சிங்காரம்
சீர்மல்கும் பழங்கலையாம் ஜோதிடத்தின் நுணுக்கமெல்லாம்
கூர்மல்கும் மதிவளத்தல் குறிப்புணர்ந்து சொல்கின்றான்
நீர்மல்கும் கண்களெல்லாம் நிம்மதியில் சிரிக்குதம்மா!

          -என்று கவிஞர் திரு.வாலி அவர்களும்

சிங்காரக் கவிஞர்! எந்தன் சிந்தனையைக் கவர்ந்த தோழர்!
மங்காத புகழைப் பெற்ற மாகவி கண்ணதாசன்
தங்கமாய்ப் பிறந்தமண்ணைத் தாய்மண்ணாய்க் கொண்டநேசர்!
பொங்குமாம் தமிழைப்போலே புகழேந்தி வாழ்க! வாழ்க!

          - என்று கவிஞர்.திரு.வைரமுத்து அவர்களும் கவிஞர் சிவல்புரி சிங்காரம் அவர்களைச் சிறப்பாகப் பாராட்டியுள்ளனர்
  ------------------------------------------------------------------------------------------
அன்புடன்
வாத்தியார்



வாழ்க வளமுடன்!