Manavar Malar வருமானத்திற்கு மேல் சொத்து சேர்ப்பது எப்படி?

மாணவர் மலர்
இன்றைய மாணவர் மலரை 10 ஆக்கங்கள் அலங்கரிக்கின்றன. அப்படியே தந்துள்ளேன். படித்து மகிழுங்கள்!
அன்புடன்
வாத்தியார்

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
1

முழுமையான ஆனந்தமும் ஞானமும் எந்த வடிவில் உள்ளது?
ஆக்கம்: பார்வதி இராமச்சந்திரன், பெங்களூரு

ஆதியும் அந்தமுமிலா அருமறை போற்றும் பிரான், வானமும் வையமும் அளந்த கார்முகில் வண்ணன், 'அகலகில்லேன்' என்று திருமகள் அகலாது உறையும் திருமார்பன், வேதவிழுப்பொருள்,

அன்றுஇவ் உலகம் அளந்தாய் அடிபோற்றி

சென்றங்குத் தென்இலங்கை செற்றாய் திறல்போற்றி

பொன்றச் சகடம் உதைத்தாய் புகழ்போற்றி

கன்று குணில்ஆ வெறிந்தாய் கழல்போற்றி

குன்று குடையாய் எடுத்தாய் குணம்போற்றி

வென்று பகைகெடுக்கும் நின்கையில் வேல்போற்றி

என்றென்றுன் சேவகமே ஏத்திப் பறைகொள்வான்

இன்றுயாம் வந்தோம் இரங்கேலோர் எம்பாவாய்.

(ஸ்ரீ ஆண்டாள், திருப்பாவை)

உயர்வற வுயர்நலம் முடையவன் யவனவன்

மயர்வற மதிநலம் அருளினன் யவனவன்

அயர்வறும் அமரர்கள் அதிபதி யவனவன்

துயரறு சுடரடி தொழுதெழென் மனனே. 

(ஸ்ரீ நம்மாழ்வார், திருவாய்மொழி)

என்று ஆழ்வார்களும் அடியார்களும் பாடித் துதித்தேத்தும் ஸ்ரீமந் நாராயணனைப் பரம்பொருளாகத் தொழும் ஸ்ரீ வைணவம் பற்றி
இக்கட்டுரையில் நாம் பார்க்கலாம்.

"முழுமையான ஆனந்தமும் ஞானமும் தன் வடிவமாகவே உடையது. எதனுடனும் ஒப்பிட முடியாதது. காலம் தேசம் போன்ற எல்லைகளைக் கடந்து நிற்பது, ஆயிரக்கணக்கான, வேத நூல்களாலும் விவரித்துக் கூறப்பட்டாலும் உணர்த்தப்படமுடியாதது. அதனைக் கண்டவுடன், நமக்கு உயர்ந்த பலன்களை அளிக்க வல்லது. இப்படிப்பட்ட உயர்ந்த ஒரு ப்ரஹ்மம்,

குருவாயூரில் நின்று ஒளிவீசுகிறது. இதனை அடைய மக்கள் செய்த புண்ணியம் என்னவோ ஆச்சரியமாக உள்ளதே!" என்று, ஸ்ரீ நாராயண  பட்டத்திரி, ஸ்ரீமந் நாராயணனின் எங்கும் நிறைத் தன்மையை, ஸ்ரீமந் நாராயணீயம், முதல் தசகம், முதல் ஸ்லோகத்தில் போற்றுகிறார்.

ஸ்ரீமந் நாராயணனே இப்பிரபஞ்சத் தோற்றத்திற்கு மூல காரணம். இப்பிரபஞ்சத் தோற்றம் உண்மை. அது இறைச் செய்கை.சித், அசித் , ஈஸ்வரன் (இங்கு ஈஸ்வரன் என்பது ஸ்ரீ விஷ்ணுவைக் குறிக்கும்) என்ற மூன்றும் தத்துவங்கள். சித் என்பதுஜீவாத்மாக்களைக் குறிக்கும். அசித் என்பது மாயைஅல்லது ப்ரக்ருதியையும் ஈஸ்வரன்என்பது பரமாத்மாவையும்
குறிக்கும்.ப்ரக்ருதியானது ஜடம். அறிவில்லாதது. சித், அசித் ஆகிய இரண்டும் ப்ரும்மமான ஈஸ்வரனுடன் தொடர்புகொண்டுள்ளன. சித்-அசித் தை தன்னைச் சேர்ந்த விசிஷ்டமாகக் கொண்ட பிரும்மமே உண்மை என்ற ஸ்ரீ இராமானுஜரின்தத்துவமே விசிஷ்டாத்வைதம் (சிறப்பு உள்ள அத்வைதம்) ஆகும். விசிஷ்டாத்வைதம் உபய வேதாந்தம் எனப்படுகிறது. அதைத்
தழுவியவர்கள் உபய வேதாந்திகள் எனப்படுவர். ஸ்ரீவைணவம், பெரும்பான்மையும் விசிஷ்டாத்வைதத் தத்துவத்தில் நிலை
பெற்றுள்ளது.

ஸ்ரீமந் நாராயணனே, மோக்ஷ சாதனமும் அதை அடைவிக்கும் கதியுமாவார். ஜீவாத்மா நித்யன் அதாவது அழிவற்றவன். மோக்ஷம்என்பது பிறவா நிலையை அடைந்து, பரமபதத்தில் இறைவனுக்குத் தொண்டாற்றுதலே என்பது ஸ்ரீவைணவக் கொள்கை.

இறைவன் ஒருவரே. அவரே ஸ்ரீமந் நாராயணன். அவர் ஒருவரையே தொழ வேண்டும். வேறுவித வழிபாடுகள் கூடாது என்பது ஸ்ரீவைணவக் கொள்கை. 'மறந்தும் புறந்தொழா மாந்தர்' ஸ்ரீ வைணவர்கள். உலகனைததையும் தன் தேகமாகத் தாங்கி நிற்கும்

ப்ரும்மம் அவரே. அவரே எண்குணத்தான். அவரையும் அவரது கல்யாண குணங்களையும் பிரித்தெடுக்க இயலாது. ஆகவேஅவர் சகுணப் பிரம்மமே என்பது ஸ்ரீ வைணவக் கோட்பாடு. பக்தியும் பிரபத்தி(சரணாகதி)யுமே இறைவனை அடைய வழிகள்.

ஸ்ரீமந் நாராயணனே தேவர் மூவர் ஆகிய யாவருள்ளும் உறைந்து அவர்களைச் செயல்படுத்துகிறார். படைத்தல், காத்தல்,மறைத்தல், அருளல், அழித்தல் ஆகிய ஐந்தொழில்களைப் புரியும் பரம்பொருள், ஸ்ரீமந் நாராயணனே.

ஆகமம் என்றால் தொன்றுதொட்டு வரும் அறிவு அல்லது சாத்திரம் என்பது பொருள். ஸ்ரீவைணவத்தில், வைகாநசம்,பாஞ்சராத்திரம் என்ற இரு ஆகம வகைகள் உள்ளன. விகநச முனிவரால் உருவாக்கப்பட்ட வைகாநச ஆகமத்தைப்பின்பற்றுவோர் வைகாநசர்கள் எனப்படுகின்றனர். இவர்களது நெறி வேதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆதலால்,இவர்கள் திவ்யப் பிரபந்தங்களை ஓதுவதில்லை. பஞ்சஸம்ஸ்காரம் எனப்படும் வைணவதீட்சை தாயின் கர்ப்பத்திலிருக்கும்போதே, தங்களுக்கு இடப்பட்டுவிட்டது என்பது இவர்களது கொள்கை. பரம், வியூஹம், விபவம், அந்தர்யாமி, அர்ச்சை எனும்வைணவ வழிபாட்டு நெறிகளில், அர்ச்சாரூபமாக (விக்ரஹ ரூபமாக) பெருமாளை வழிபடும் நெறியையே பின்பற்றுகிறார்கள்.

திருமாலால் ஐந்து இரவுகளில் உபதேசிக்கப்பட்டது பாஞ்சராத்திர ஆகமம். இது வேதத்துக்குச் சமமானதாகக்கருதப்படுகிறது. இதில் பரமாத்மாவின் ஐந்து நிலைகள் விளக்கப்படுகின்றன.

பரம் : ஸ்ரீ வைகுண்டமாகிய பரமபதத்தில், உபய நாச்சியார்களுடன், சர்வாலங்கார ரூபனாக, கருடர் முதலான நித்யசூரிகள்புடைசூழ, முக்தாத்மாக்களின் கைங்கர்ய சேவையை ஏற்றிருக்கும் திவ்ய மங்கள ஞான வடிவம்.வ்யூஹம்: உலகத்தைப் படைக்கவும், காக்கவும், அழிக்கவும், தியானம் மூலம் வழிபடவும் பூஜை செய்யப்படவும் நான்கு வடிவில்இருப்பதே வ்யூஹம். அவை, வாசுதேவன், பிரத்யும்னன், அநிருத்தன், சங்கர்ஷணன் ஆகியவை ஆகும்.

விபவம் : தர்மத்தைக் காத்து அதர்மத்தை அழிக்க எடுக்கும் அவதாரங்களே விபவம். ஸ்ரீமந் நாராயணனின் அவதாரங்கள்அநேகம். அவற்றுள், மச்ச,கூர்ம, வராக, நரசிம்ம, வாமன, பரசுராம, ஸ்ரீராம, பலராம, ஸ்ரீ கிருஷ்ண அவதாரங்கள் சிறப்பாகப் போற்றப்படுகின்றன.

அந்தர்யாமித்வம்: எல்லா ஜீவர்களுக்குள்ளும் உறையும் தன்மை. இதயத்தில் வாழும் வடிவம்.அர்ச்சை: கல், ஐம்பொன் முதலான விக்ரஹ வடிவங்களால், கோவில்களில் வணங்கப்பெறும் வடிவம்.

வைகாநச வழிபாட்டு முறைகளில், மந்திரங்களும், பாஞ்சராத்திர வழிபாட்டு முறைகளில், தாந்திர, முத்திரைகளும்முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன. திருமாலின் அடியவர்கள் ஆழ்வார்கள் எனச் சிறப்பிக்கப்படுகின்றனர். ஸ்ரீ எம்பெருமானின்கல்யாண குணங்களில் ஆழ்ந்து ஈடுபடும் தன்மையால் ஆழ்வார்கள் எனப்பெயர் பெற்ற இவர்கள் பன்னிருவர். முதலாழ்வார்கள்
எனப்படும் பொய்கையாழ்வார், பூதத்தாழ்வார், பேயாழ்வார் ஆகிய மூவர், திருமழிசையாழ்வார், நம்மாழ்வார், மதுரகவி ஆழ்வார்,குலசேகராழ்வார், பெரியாழ்வார், ஸ்ரீ ஆண்டாள், திருப்பாணாழ்வார்,திருமங்கையாழ்வார் தொண்டரடிப்பொடியாழ்வார் ஆகியோர்ஆழ்வார்கள் எனப் போற்றப் படுகின்றனர்.

ஆழ்வார்கள் அருளிச் செய்த பாசுரங்கள், 'நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தங்கள்' என்று போற்றப்படுகின்றன. இவற்றைத்தொகுத்தவர், ஸ்ரீ நாதமுனிகள் ஆவார். ஸ்ரீ நம்மாழ்வாரின் திருவாய்மொழியாக அருளிச் செய்யப்பட்ட பாசுரங்கள், 'நான்குவேதங்களின் தமிழ் வடிவம்' என்றே போற்றப்படுகின்றன. த‌மிழ் மொழியையும் ப‌க்தி இல‌க்கிய‌த்தையும் ஏற்றம் பெற‌ச் செய்த‌தில்
ஆழ்வார்க‌ளின் பாசுர‌ங்க‌ளுக்கு மிக முக்கிய‌மான‌ இட‌ம் உண்டு

ஸ்ரீ வைணவத்தில் ஆசார்யப் பரம்பரையினருக்கு மிகுந்த ஏற்றம் உண்டு. ஸ்ரீமந் நாராயணனே, ஆசார்யப்பரம்பரையில்முதலாவதாக வைத்துப் போற்றப்படுகிறார்.

    ஸ்ரீமந் நாராயணன்
    ஸ்ரீ லக்ஷ்மி தேவி
    ஸ்ரீ விஷ்வக்சேனர்
    ஸ்ரீ நம்மாழ்வார்
    ஸ்ரீ நாதமுனிகள்
    ஸ்ரீ உய்யக்கொண்டார்
    ஸ்ரீமணக்கால் நம்பி
    ஸ்ரீஆளவந்தார்
    ஸ்ரீபெரிய நம்பி
    ஸ்ரீ திருக்கச்சி நம்பி
    எம்பெருமானார் என்னும் ஸ்ரீ இராமானுஜர்
    ஸ்ரீ கூரத்தாழ்வான்

(http://dravidaveda.org/images/stories/acharya_parambarai_.jpg)

ஜீவாத்மாக்களுள் ஸ்ரீ லக்ஷ்மியே, முதல் ஆசாரியராக அமைந்தருளுவதால், இம்மரபு, ஸ்ரீ வைணவம் எனப் பெயர்பெற்றது. ஸ்ரீவைணவத்தில் 'தாயார்' எனப் போற்றப்படும் ஸ்ரீ மஹாலக்ஷ்மி, நித்யசூரிகளுள் முதலாமவளாகப் போற்றப்படுகிறாள். புருஷாகாரம் எனப்படும் பெருமானின் காருண்யமாகவே விளங்குபவள். எம்பெருமானை விட்டு ஒருபோதும் அகலாது அருள்புரிபவள்.

ஜீவர்களின் கஷ்டங்களை மிகப்பொறுமையாகக் கேட்பதால், 'இதி ஸ்ரீ ச்ருணோதி' என்ற பெயர் தாயாருக்கு. பின் ஜீவர்களின்குறைகளை, பெருமானுக்கு விசேஷ காருண்யம் ஏற்பட்டு, உடனே ஓடி வந்து உதவிடும்படியாகப் பெருமானிடம் சொல்லிஜீவர்களுக்கு அருள்புரிகிறாள்.

யதா வைகுண்ட நகரே யதா வை க்ஷீரஸாகரே

ததா மத்பவநே திஷ்ட ஸ்திரம் ஸ்ரீவிஷ்ணுநா ஸஹ‌

என்று ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ஹ்ருதயம், எம்பெருமானுடைய ஐந்து நிலைகளிலும், தாயாருடைய சமான நிலையை உறுதிப்படுத்துகிறது.

எம்பெருமானைப் போற்றும் சிறப்பு வாய்ந்த துதிகளுள் ஒன்று ஸ்ரீ விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம். ஆயிரம் நாமாவளிகளால் திருமாலைத்துதிக்கும் இதில் ஒரு திருநாமம், 'கோவிந்தா' என்று பெருமாளைத் துதிக்கிறது. 'பசுக்களைக் காப்பவன் என்பது இந்தத்திருநாமத்தின் ஒரு பொருள். ஜீவர்களை ரட்சிப்பவன், ஆதிவராஹப் பெருமாளாய் பூமியைக்காத்தவன் (கோ=பூமி, விந்தன்= ரட்சகன்) என்று பலப்பல பொருள்க‌ளில் விளங்கும் இந்தத் திருநாமம், பாவம் போக்கும் தன்மையுடையது. குறிப்பாக, யாரும்
துணை செய்ய இயலாத சந்தர்ப்பங்களில், கை விடாமல் காக்கும் திருநாமம் இது. பாஞ்சாலி, கௌரவ சபையில் யாரும் துணைவராத போது, இருகைகளையும் தூக்கி 'கோவிந்தா' எனும் போது அந்தத் திருநாமமே புடவை சுரந்தது. அதனாலேயே, இறுதியில் யாரும் துணை வராத யாத்திரையில், 'கோவிந்தா' என்று உச்சரிக்கும் வழக்கம் வந்தது.

ஸ்ரீ வைணவத்தில், அடியார்களுக்கு மிகுந்த ஏற்றம் உண்டு. பெருமானிடத்தில் அபசாரப்பட்டாலும், பெருமானின்அடியார்களிடத்தில் அபசாரப்படலாகாது. 'நான், எனது' என்னும் பதங்களை உபயோகிக்காது, 'அடியேன், அடியேனது'
என்பதாகச் சொல்லும் 'தாஸ்ய பாவம்' ஸ்ரீ வைணவர்களது தனிச்சிறப்பு.

சிற்றம் சிறு காலே வந்து உன்னை சேவித்து உன்

பொற்றாமரை அடியே போற்றும் பொருள் கேளாய்

பெற்றம் மேய்த்து உண்ணும் குலத்தில் பிறந்து நீ

குற்று ஏவல் எங்களைக் கொள்ளாமல் போகாது

இற்றைப் பறை கொள்வான் அன்று காண் கோவிந்தா

எற்றைக்கும் ஏழ் ஏழ் பிறவிக்கும் உன் தன்னோடு

உற்றோமே ஆவோம் உனக்கே நாம் ஆட்செய்வோம்

மற்றை நம் காமங்கள் மாற்றேலோர் எம்பாவாய்.

 (ஸ்ரீ ஆண்டாள், திருப்பாவை)

அன்புடன்
பார்வதி இராமச்சந்திரன்
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++              
2

அறிவியலும் அருளியலும்
ஆக்கம்: தேமொழி

அறிக அறிவியலை! விஞ்ஞானத்தின் விளக்கங்கள் பெருக! "அறிவு" என்றாலே ஒன்றை அணுகும் முறையையே குறிக்கும். 

அறிவியலும் அருளியலும் தம்முள் முரண்பட்டனவும் அல்ல, எதிரெதிர் செல்வனவும் அல்ல.

ஒன்றிலிருந்து பிரிதொன்று காரண காரியத் தொடர்ச்சியுடன் இயங்குந்தன்மையது.   இந்த உலகம் எப்படி இயங்குகிறது?

என்று சுற்றுப்புறச் சூழ்நிலையை ஆராய்ந்து அறிவது அறிவியல்.  நான் யார்? என் உள்ளம் யார்? ஞானங்கள் யார்? என்று அகநிலைகளை ஆராய்ந்தறிவது அருளியல்.

இன்பம் எது? துன்பம் எது? என்று ஆராய்வது அருளியல்.  நன்மை எது? தீமை எது? என்று ஆராய்ந்தறிவது அறிவியல். 

அகமும் புறமும் சேர்ந்ததே வாழ்க்கை.  உடலும் ஆன்மாவும் சேர்ந்ததே வாழ்க்கை.

"ஆன்மிகம்" என்றொரு வழக்கு சமயத்திற்கு உண்டு.  ஆன்மிகம், ஆன்மாவின் வாழ்க்கை என்று பொருள் படும்.  உலகியத்தின் பல்வேறு துறைகளுக்கும் தனித்தனியே இன்று அறிவியல் வளர்ந்துள்ளது.  வளர்ந்துகொண்டே இருக்கிறது, அதுபோலவே ஆன்மாவைப் பற்றிய அறிவும் வளர வேண்டும்.   ஆன்மாவைப் பற்றிய அறிவியல் 19 ம் நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு வளராமல்
தேக்கம் கண்டுவிட்டது.  ஆன்மாவைப் பற்றி அறிவியலைக் கடவுளுடன் சம்பந்தப்படுத்தி "மதம்" என்ற அமைப்புக்குள்  சிறைப்படுத்திய பிறகு ஆன்மாவைப் பற்றிய அறிவியல் வளர்ச்சி நின்றுவிட்டது.  கடைசியாக  ஆன்மாவைப் பற்றி ஆன்மாவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஆய்வு செய்தவர் காரல் மார்க்ஸ்.  "ஆன்மா"  "ஜீவன்"  என்ற சொல் வழக்கை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளார்

என்பது உண்மையானாலும்  "ஆன்மா"வை ஏற்றுக்கொண்டதாக கூற முடியாது.

ஆன்மாவைப் பற்றி அறிவியல் பார்வையில் ஆய்வு செய்ய வேண்டும்.  ஆன்மா என்பது என்ன?  ஆன்மா இயற்கையிலிருந்து முகிழ்த்ததா? அல்லது பிறிதொரு பொருளால் படைக்கப்பட்டதா?  ஆன்மா தோற்றமும் அழிவுமுடையதா? ஆன்மா, அறிவுப்பொருளா?  அறிவிக்க அறியும் அறிவுப் பொருளா?  ஆன்மாவின் இலட்சியம்தான் என்ன?

ஆன்மாவின் வாழ்க்கையில் நன்றும் தீதும் --- இன்பமும் --- துன்பமும் குறிக்கிடுவது எப்படி? எதனால்?  ஆன்மாவிற்கும் கடவுளுக்கும் என்ன தொடர்பு?  இன்னோரன்ன வினாக்களுக்கு விடை காணும் ஒருவகையான அறிவியலே ஆன்மவியல். 

அறிவே வாழ்க்கைக்கு ஆக்கம் தரும்.  ஆதலால், அறிவியலும் அருளியலும் ஒருசேர ஆராயத்தக்கன! அறியத்தக்கன! 

அருளியலின் முடிவுகளே அறிவியலுக்கு வாயில்கள்!  அறிவியலின் முடிவுகள் அருளியளுக்கு ஆக்கமாக ஆவன.

தவத்திரு குன்றக்குடி அடிகளாரின் "வாழ்க்கை நலம்" என்ற நூலில் உள்ள முதல் கட்டுரை.
பதிப்பு: டிசம்பர் 1992
பக்க எண்: 9
REF: http://www.tamilvu.org/library/nationalized/pdf/47.KUNDRAKUDIADIGALAR/VAZAKAINALAM.pdf
இது ஒரு நாட்டுடைமையாக்கப்பட்ட  நூல், நாட்டுடைமையாக்கப்பட்டது  நிதியாண்டு 2007-2008 ல்
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
3

எதனால்தான் இந்தப் பாசாங்கு?
ஆக்கம்: கே.முத்துராமகிருஷ்ணன்

Hypocrisy is the state of pretending to have virtues, moral or religious beliefs, principles, etc., that one does not actually have. Hypocrisy involves the deception of others and is thus a kind of lie

இதுதான் 'ஹிபோகிரசி' பற்றி விக்கிபீடியா கொடுக்கும் விளக்கம்.

சில நாட்கள் முன்னர்  இந்தச் சொல்லைப் பயன்படுத்தி ஒரு பின்னூட்டம் வந்தது.அது வந்தது முதலே இந்தச் சொல் என்னை ஒரு பிரம்ம ராட்சசன் போலப் பிடித்து ஆட்டத் துவங்கிவிட்டது. இதைப் பற்றிய சிந்தனை மேலோங்கி 'நான் இப்படி ஒரு ஹிபோக்ரைட்டா?'என்ற ஒரு சுய பரிசோதனைத் துவங்கிவிட்டது.

எந்த சந்தேகம் வந்தாலும்  முதலில் நான் போய் முட்டிக் கொள்வது ஒரு தாத்தாவிடம்தான்.சுமார் 2000 வயது ஆன இந்தத் தாத்தாவிடம் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு பதில் இருக்கும்.நாம் போய்க் கேட்டால் தாடியை ஒருமுறை உருவி விட்டுக்கொண்டு, குரலை கனைத்துக் கொண்டு எழுபது சொற்களில்  ரத்தினச் சுருக்கமாக சூத்திரம் போலச் சொல்லிவிட்டு அமைதியாகிவிடுவார்.(சுழல விடுகிறேன் என்று சுற்றி விட மாட்டார்:)II) அந்தக் காலத்தில் இது புதுக்கவிதையென்றே போற்றப்பட்டதாம்.

'கூடா ஒழுக்கம்' என்று தலைப்பிட்டுச் சொன்னார் பாருங்கள் ஹிப்போக்ரைட்டுக்கு விளக்கம்,இனி ஒருவன் வந்துதான் பிறக்க வேண்டும் இப்படி ஒரே போடாகப் போட:

                      கூடா ஒழுக்கம்

271.     வஞ்ச மனத்தான் படிற்று ஒழுக்கம் பூதங்கள்
            ஐந்தும் அகத்தே நகும்.   

272.     வான் உயர் தோற்றம் எவன் செய்யும்-தன் நெஞ்சம்
            தான் அறி குற்றபடின்?.   

273.     வலி இல் நிலைமையான் வல் உருவம் பெற்றம்
           புலியின் தோல் போர்த்து மேய்ந்தற்று.   

274.     தவம் மறைந்து, அல்லவை செய்தல்-புதல்மறைந்து
           வேட்டுவன் புள் சிமிழ்த்தற்று.   

275.     'பற்று அற்றேம்' என்பார் படிற்று ஒழுக்கம். ‘எற்று! எற்று!' என்று
           ஏதம் பலவும் தரும்.   

276.     நெஞ்சின் துறவார், துறந்தார்போல் வஞ்சித்து,
           வாழ்வாரின் வன்கணார் இல்.   

277.     புறம் குன்றி கண்டனையரேனும், அகம் குன்றி
           மூக்கில் கரியார் உடைத்து.   

278.     மனத்தது மாசு ஆக, மாண்டார் நீர் ஆடி,
            மறைந்து ஒழுகும் மாந்தர் பலர்.

279 .    கணைகொடிது யாழ்கோடு செவ்விதுஆங் கன்ன
          வினைபடு பாலால் கொளல்.    

280.     மழித்தலும் நீட்டலும் வேண்டா- உலகம்
            பழித்தது ஒழித்துவிடின்.   

'நெஞ்சில் துறவார்', 'மறைந்து ஒழுகும் மாந்தர், 'மூக்கில் கரியார்''புலியின் தோல் போர்த்தவர்'என்றெலாம் 'நச்'சென்று சொல்லிவிட்டார் தாத்தா. என்னவோ இப்போது நாளிதழ்களில் வரும் செய்திகள் அனைத்தையும் படித்துவிட்டு எழுதியதைப்போல அல்லவா உள்ளது! இப்படியும் இருக்கலாம். எப்படி? தாத்தாவின் காலத்திலும் இப்படிப்பட்ட ஆட்கள் இருந்திருக்கலாம்தானே!?

தர்மமிகு சென்னையில் கந்தகோட்டத்துள் உறையும் கந்தவேளிடம் வேண்டுவார் இன்னொரு வெள்ளாடைப் பெரியவர்:" உள்ளொன்று வைத்துப் புறமொன்று பேசுவார் உறவு கலவாமை வேண்டும்"

என்னை அறியாமல் பெரிய அறிவாளி போல எழுதத் துவங்கிவிட்டேன்.

இதைத்தான் பாசாங்கு, வேஷம் என்பார்கள். இதைத்தான் 'ஹிப்போக்ரசி' என்கிறார்கள். நானோ மெத்தப் படித்த அறிவாளியில்லை.பின்னர் ஏன் அந்த வேடத்தைப் போட முனைகிறேன்? எல்லாம் மற்றவர்கள் புகழ வேண்டும், மதிப்பைச் சம்பாதிக்க வேண்டும் என்ற ஆசைதான். அதனால்தான் இந்தப் பாசாங்கு.

 மக்கள் வழக்கமாகப் பேசும்  சில பழமொழிகள் 'நச்' என்று பாசாங்கு, வெளி வேஷத்தை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும்.

"ஆர் குடி கெடுக்க இந்த ஆண்டி வேஷம்?"

இராமாயணக் கதையே இதில் சுட்டப் படுகிறது. கபட சன்னீயாசி வேஷம் புனைந்து இராவணன் சீதைக்கு இழைத்த கொடுமை சட்டென்று நினைவுக்கு வருகிறது.மக்களை மிகச் சுலபமாக ஏமாற்ற ஏற்றது துறவுக் கோலம்தான்.

'ரிஷி மூலம் பார்க்காதே'என்ற மன இயல்பு மக்களுடையது.காவி கட்டிய எவரையும் வணங்கும் வழக்கம் உள்ள மக்களை சுலபமாக ஏய்த்துவிடலாம். அப்படித்தான் இன்று பல போலிச் சாமியார்கள் புற்றீசல் போல முளைக்கிறார்கள்.

"அகோர தபசி;விபரீத சோரன்"

இதுவும் அது! எவ்வளவுக்கெவ்வளவு தன் துறவை வலியுறுத்தி வேடம் புனைகிறானோ அதைவிட இரண்டு மடங்கு தன் ஆசைகளை மனதில் கொண்டிருப்பான் என்கிறது இந்தப் பழமொழி.

"அடிநாக்கிலே நஞ்சும் நுனிநாக்கிலே அமிர்தமும்"

பேசுவதைத் தேன் தடவி இனிக்க இனிக்க பேசிவிடுவான். ஆனால் மனத்துக்குள் வஞ்சம் கொண்டாடுவான்.

"அழுகள்ளன், தொழுகள்ளன், ஆசாரக்கள்ளன்"

கோவிலில் எல்லோரும் காணக் 'காதலாகிக் கசிந்து கண்ணீர் மல்கு'வான்;விதவிதமாக வணங்கிக் கோணங்கித்தனம் காட்டுவான்;தன் ஆச்சார சீலத்தை வெளிப்படையாகக் காட்டிக் கொள்வான். எல்லாம் புகழும் பணமும்,செல்வாக்கும் பெறப் போடுகின்ற‌ வேடம்தானே!

"ஆண்டியைக் கண்டால் லிங்கன் என்கிறான்;தாதனைக் கண்டால் ரங்கன் என்கிறான்"

சூழலுக்குத் தகுந்தபடி தன் பேச்சையும் வேடத்தையும் மாற்றிக் கொள்ளுதல்.
சிவாச்சாரியர்களைக் கண்டால் 'சிவ சிவ'என்று புலம்ப வேண்டியது. வைணவ ஆச்சாரியர்களைக் கண்டால் 'ரங்கா ரங்கா' என்று உருக வேண்டியது.

நமது தெருவில்கூட இப்படிப்பட்ட அரசியல் வா(வியா)திகளைக் காணலாம். தேர்தல் முடிவு வெளியாகி கொண்டிருக்கும் போதே முந்தும் அரசியல் கட்சியின் கரை வேட்டியை எடுத்துக் கட்டி விடுவார்கள்.

"இங்கே தலையும் அங்கே வாலையையும் காட்டுகிறான்"

இதுவும் அது! பாலுக்கும் காவல் பூனைக்கும்தோழன். தன் சுய லாபத்திற்காக நிலைத்த கொள்கையில்லாமல் பச்சோந்தியைப் போல நிறம் மாறிக்கொண்டே இருப்பது.

"நெற்றியிலே நாமம் வயிற்றிலே பட்டை"

இது ஒரு நல்ல தமாஷ்! சுமார் 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ஒவ்வொரு தொழிலாளர் தினத்தன்றும்(மே முதல் நாள்) சுவாமிமலை முருகனுக்கு அபிஷேக ஆராதனைகளை அலுவலக நண்பர்கள் எல்லாம் சேர்ந்து செய்வோம்.

ஒரு முறை அப்படி செய்துவிட்டுப் பேருந்தில் தஞ்சை திரும்பிக் கொண்டு இருந்தோம்.பெண்கள் அனைவரும் அமர்ந்து பயணம். ஆண்கள் எல்லோரும் நின்று பயணம். மூக்கு ரமணி என்று ஒரு பெரியவர்.இப்போது இருந்தால் 85 வயது இருக்கலாம்.எப்போதும் இடி இடி என்று சிரித்துக் கொண்டே இருப்பார்.(பல ரமணிகள் இருந்ததால் அடையாளத்துக்கு தீர்க்கமான மூக்கு உடைய அவர் மூக்கு ரமணி.அழுத்தமான குணம் உடைய மற்றொரு ரமணி அமுக்கு ரமணி))அவர் நின்று கொண்டிருந்த இடத்துக்கு அருகில் உள்ள ஒரு அம்மாமி பேச்சு வாக்கில் மேற்படி பழமொழியைச் சொன்னார்.
சாதாரணமாகவே சிரிக்கும் மூக்குரமணி 'நெற்றியிலே நாமம் வயிற்றிலே பட்டை'என்பதை கேட்டு வயிற்றைப் பிடித்துக் கொண்டு சிரிக்கத் துவங்கிவிட்டார்.அம்மாமி அதற்கு விளக்கம் கொடுத்தவுடன் மேலும் சிரிக்கிறார்.அம்மாமி கொடுத்த விளக்கம் இதோ:

"ஸ்ரீரங்கத்தில் மடைப்பள்ளி உத்தியோகத்தில் நிறைய சம்பாத்தியம் உண்டு.அந்த சம்பாத்தியத்தை அடைய இரண்டு சைவர்கள் ஆசைப்பட்டார்கள். வைணவ வேடம் தரித்தாலே அங்கே வேலை கிடைக்கும். எனவே நெற்றியில் நாமத்தைக் குழைத்துப் போட்டார்கள்.மடைப்பள்ளியில் வேலை வாங்கிக் கொண்டு விட்டார்கள்.ஆனால் அவர்களுக்கு சிவன் மேலேதான் பக்தி. எனவே பிழைப்புக்காக  நெற்றியிலே நாமம்! சிவனை மறக்காமல் இருக்க வயிற்றின் மீது திருநீற்றுப் பட்டை போட்டுக் கொண்டார்கள்."

மூக்கு ரமணியின் சிரிப்பைக் கட்டுப் படுத்தவே முடியவில்லை. கீழே விழுந்து விழுந்து சிரித்த காட்சியை இன்றும் மறக்க முடியவில்லை.

இதையே ஸ்ரீரெங்கத்துக் குயவனாருக்கும் கூறுவதுண்டு.ஸ்ரீரெங்க‌த்து வைணவர்கள் நாமம் போட்ட குயவனாரிடமிருந்தே  சட்டி பானை வாங்குவார்களாம். அதனால் ஒரு சைவக் குயவனர் நாமம் நெற்றியில் போட்டுக்கொண்டு, வயிற்றில் விபூதிப்பட்டை தரித்துக் கொண்டு வியாபாரம்
செய்தார். காரணம் கேட்டபோது 'இது என் குலாச்சாரம்' என்று திரு நீற்றுப்பட்டையை காட்டினாராம், 'இது என் வயிற்றாசாரம்' என்று நாமத்தைக் காட்டினாராம்.
=========================================
"ஏன் தாதரே ஆண்டி புகுந்தீர்?"
"இதையும் ஒரு மண்டல‌ம் பார்த்துவிடுவோம்"

தாதன் என்பவர் வைணவப் பரதேசி. ஆண்டி என்பவர் ஆண்டிப் பண்டாரம் என்னும் சைவர். ஒரு தாதன் திடீரென சைவராக வேடம் தரித்தாராம்.ஒரு வேளை அதில் வருமானம், சாப்பாடு கூடக் கிடைக்குமோ என்று ஒரு நப்பாசைதான்
============================================
இன்னும் சில பழமொழிகள்:

"கையில் ஜபமாலை, கக்கத்தில் கன்னக்கோல்"
"வேஷமோ தவ வேஷம்;மனதிலே அவ வேஷம்"
"ருத்திராட்சப் பூனை உபதேசம் பண்ணியது போல"
"மனதிலே ஒன்று வாக்கிலே ஒன்று"
"பாம்புக்குத் தலையும் மீனுக்கு வாலையும் காட்டுவது"
"கள்ளனுமாகி விளக்கும் பிடிக்கிறது"
"கண்டால் முறை சொல்வது;காணாவிட்டால் பேர் சொல்வது"
"கண்டால் காமாட்சி நாயக்கர்;காணாவிட்டால் கம்மனாட்டி நாயக்கர்"
"உதட்டிலே உறவும் நெஞ்சிலே பகையும்"
"உதடு பழம் சொரிய உள்ளே நெஞ்சு எரிய"

இவை எல்லாவற்றையும் விளக்கி எழுத ஆசைதான். படிப்பவர்களுடைய பொறுமையை சோதிக்கக்கூடாது என்பதால் இங்கே முற்றுப்புள்ளி வைக்கிறேன்.

வாழ்க வளமுடன்!
ஆக்கியோன்:கே.முத்துராமகிருஷ்ணன்(லால்குடி)
 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++                  
 4

உங்களுக்குத் தெரியுமா ?
கவிதையாக்கம்: தேமொழி

நூலகம் முழுவதும் தேடினேன் - அதில்
நூல்கள் பலவும் புரட்டினேன்
பக்கம் பக்கமாகவும் தேடினேன் - அதில்
வரிகள் யாவும் வாசித்தேன்
நான் தேடுவது எங்கும் காணவில்லை

பல்கலைக் கழகமதில் நுழைந்தேன் - அங்கு
பலதுறைகளுக்கும் சென்று வந்தேன்
ஆசிரியர் பலரையும் கேட்டேன் - அங்கு
பயிலும் மாணவர்களையும் கேட்டேன்
நான் கேட்பது யாருக்கும் தெரியவில்லை

வாழ்நாள் முழுவதும் உழைத்தேன் - வரும்
வருமானம் போதாமல் குமைந்தேன்
சோர்ந்தே நானும் போனேன் - வரும்

வருமானத்திற்குமேல் சொத்து சேர்ப்பதை

எனக்கு சொல்லித் தருவார் யாருமில்லை 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
5

ஒரு மனைவியின் புலம்பல்:
கவிதையாக்கம்: புவனேஷ்வர்

இரவின் இருளில் நிலவு துணை எனக்கு

அமாவாசை அதுவும் இல்லை;

குளிருக்கு கதகதப்பு

கம்பளி கொடுத்தால் உண்டு;

மாதம் முப்பது நாள், மூன்று நாள் மட்டும்

மல்லிகை மணம் இல்லை மாதரார்க்கு;

எனக்கென்னவோ மூன்றும் முப்பதும் ஒன்றுதான்….

வித்தியாசம் சைபர் தானே…….

வாயும் வயிறுமாய் வாழ்ந்திருக்க வந்தவளை

வாய்க்கும் வயிற்றுக்கும் அலைப்புண்டுழல விட்டாய்;

கற்பழித்தாய், கொலை செய்தாய்,

ஆயுள் கைதியாகி சிறை சென்றாய்……

ஒரு பெண்ணின் வாழ்வை (மட்டும்) நீ கெடுத்தாய்

என சட்டம் சொல்லும்…..

உண்மை அதுவா? உனக்கே புரியும்…..

ஒரே ஒருத்தியின் வாழ்வை மட்டுமா நீயழித்தாய்?

செய்யாத தவறுக்கு சிறை சென்ற பெண்ணிங்கே

சீதை மட்டும் தானா?

கற்பழித்தாய், கொலை செய்தாய்,

ஆயுள் கைதியாகி சிறை சென்றாய்……

தாலி விலங்காக, தனிமை சிறையாக

நானும் ஆனேன் ஆயுள் கைதி……

உன்னால்……….

Best Regards,
Bhuvaneshwar Dharmalingam
www.bhuvaneshwar.com
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
6

அன்றிலிருந்து இன்றுவரை

ஆக்கம்: தனுசு

நான்

ஓட்டமெடுக்க பிறந்தவனா?

ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறேனே-நின்று

மூச்சுவாங்க பார்த்து

முடியாமல் தவிக்கிறேன்! -

நான் பிறந்து

உருண்டு புரண்டபோது

நின்றிட நடந்திட

துரத்தல்

தவழும் போதே

துவங்கியது.

கொஞ்சம்

காலெடுத்து நடந்தபோது

விழித்திட உடுத்திட

துரத்தல்

பள்ளிக் காலத்தில்

வேகம் பிடித்தது!.

படிக்கையில்

மதிப்பேன் எடுத்து

முதலிடம் வந்திட

துரத்தல்

தேர்வுக்காக பருவவயதில்

பந்தயம் தொடுத்தது.!.

மேல் படிப்பில்

திட்டம் போட்டு

பட்டம் பெற்றிட

துரத்தல்

கல்லூரிக் காலத்தில்

மிரட்டல் தந்தது!

பட்டத்தோடு

வேலைக்கு அலைந்து

பனியில் அமர்ந்திட

துரத்தல்

பிழைப்புக்காக வாலிபத்தில்

இறக்கமின்றி இறுக்கியது!

பதவி உயர்வாய்

கல்யாணம் கட்டி

குடும்பஸ்தன் ஆகிட

துரத்தல்

இல்லறம் நல்லறமாக்க

துணை தந்து துளைத்தது!..

யாருக்கும் குறைவின்றி

செல்வம் சேர்த்து

குடும்பம் செழித்திட

துரத்தல்

பெரியமனிதன் பெயருக்காக

கௌரவமுடன் விரட்டியது!

பாதி வயதில் நானிருக்க

பிள்ளையை உயர்த்தி

சிறப்பாய் அமர்த்திட

துரத்தல்

அப்பனாய் நிறுத்தி

பொறுப்பாய் எரித்தது!.

மீதி வயதும் நெருங்கையில்

சிறகு முளைத்து

சீறிப் பறந்தது குஞ்சுகள்.

நான் சிறகு முறிந்து

தனித்து விழுந்தேன்!.

ஓடி ஓடி சேர்த்ததெல்லாம்

நான் ஓய்வெடுக்க

உட்காரையில்

எனை விட்டு ஓடிப்போனது!

என் கூடும் காலியானது!

பதித்திட்ட தடங்கள்

திரும்பி பார்த்திட-மீண்டும்

துரத்தல்

தலை நறை நிறம்பிய

முக்கால் வயதிலும் விடவில்லை!.

முதுமையோடு முயலாமையோடு

படுக்கையில் இருந்தாலும்

துரத்தல்

எந்தன் தேவை என்னைக்கொன்டே

தேட வைத்தது!.

ஓய்வாய் அமர

திருவாய் மலரா

துரத்தல்

இன்னும் என்னை தொடர-இறுதியாய்

இறைவன் நினைவே வந்தது!

எதுவரை ஓடுவது?

எங்கே போய் நிற்ப்பது?

இந்த துரத்தல்

எல்லைக்கோடு இல்லாத

ஓட்டப் பந்தயமோ?

இறைவா...

உன் கருணையில்

என்னை படைத்தது

துரத்தல் மூலம்- என்னை

ஓட வைத்து அழகு பார்க்கவா?

-தனுசு-

 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
7

சிறுகதை:  ஒரு ஆசை + ஒரு கொலை = தற்கொலை
ஆக்கம்: தனுசு

பணத்தாசை இல்லாதவர் யாருமில்லை அப்படியே இருப்பாரேயானால் அவரை நாம் காண முடியாது. அவர் ஏதாவது மனித நடமாட்டமில்லாத ஒதுக்கு புறத்தில் ஒதுங்கியே இருப்பார்கள் .

போலிஸ் கமிஷனர் கோபாலன்  தன் நண்பரான வேதநாயகம் பிள்ளையின் மரணத்திற்குப்  பின் அவரது இரண்டாம் மனைவி கல்பனாவைப் பார்த்து ஆறுதல் சொல்லிவிட்டு போகவும் அது கொலையாக கூட இருக்கலாம் நீங்களும் ஜாக்கிரதையாக  இருங்கள் என்று சொல்லிவிட்டு போகவும் அவரின் வீட்டுக்கு வந்திருந்தார்.

வேதநாயகத்தின் வீட்டு வரவேற்பறையில் அமர்ந்திருந்த கமிஷனர் கோபாலன், அவருக்கு முன் மாட்டாப் பட்டிருந்த ஆளுயர வேதநாயகத்தின் படத்தைப் பார்த்தபடியே பழையதை லேசாக நினைக்க தொடங்கினார்.

வேதநாயகம் அந்த பகுதியில் மிகவும் பிரபலமானவர்.எல்லோராலும் எப்போதும் பேசப்படுபவர்.அதற்கு காரணம் அவரது பணம்.இப்போதும் எல்லோராலும் பேசப்பட்டுக் கொண்டு இருக்கிறார் அதற்கு காரணம் அவரது மரணம் .அதுவும்இரண்டாம் திருமணத்தால் புது மாப்பிள்ளை ஆகி ஆறேமாதத்தில் மரணம்.

ஐம்பதை தாண்டியவர். நிறைய சொத்துக்கள். ஊட்டியில் எஸ்டேட் அதற்கும் மேலாக ரியல் எஸ்டேட்  பிசினெஸ். உறவுகள் இல்லாத ஒற்றை மனிதன். முதல் மனைவி இறந்ததும் வாரிசு என்று சொல்லிக்கொள்ள பிள்ளை குட்டி இல்லாததால் ,நலம் விரும்பிகள் இரண்டாம் திருமணத்திற்கு ஆலோசனை சொன்னார்கள்.தான் ஆடாவிட்டாலும் தன் சதை ஆடும்.இந்த பழமொழி இவருக்கு உடல் இச்சையில் ஒத்துபோய்விட்டது .

பலரும் பெண் கொடுக்கவும் பெண் பார்த்து கொடுக்கவும் தயாரானார்கள். ஆனால் அவரோ அதற்கெல்லாம் வேலை வைக்காமல் அலுவலகதில் அவருக்கு துனையாக இருந்த கல்யாணமாகாத காரியதரிசி  மீது கண்வைத்து கணக்காய்  காய் நகர்த்தினார், கைக்கு எட்டிவிட்டது.ஹனிமூன் ட்ரிப்பெல்லாம் கல்யாணத்துக்கு முன்பாகவே முடித்துக்கொண்டு நிதானமாக இரண்டாம் திருமணமாக காரியதரிசி கல்பனாவையே கல்யாணம் கட்டிக் கொண்டார்.காரியதரிசியை கட்டிக் கொண்டதால் பலருக்கு வருத்தம் சிலருக்கு கோபம் .காரணம் சொத்து. கோடிக்கணக்கான சொத்து. நம்  கையைவிட்டு யாருக்கோ போகிறதே அதுவும் கண் எதிரேயே போகிறதே எனும் ஆதங்கம் ஆத்திரம். .ஆனால் இன்று ஆத்திரப் பட்டவர்களும் ஆதங்கப் பட்டவர்களும் ஒருசேர அதிர்ந்து போய் நிற்கிறார்கள் வேதநாயகம் மரணத்தைப் பார்த்து.

அவரின் நினைவலையின்  இடையில் அதனை கலைப்பது போல், வீட்டுப் பனிப் பெண் சூடாக காபி கொண்டு வந்து கொடுத்தார். அதனைப் பெற்றுக் கொண்ட கமிஷனர் "தேங்கியு" சொன்னவர்

"கல்பனா ....." என்று சொல்ல அதற்குள் முந்திக்  கொண்ட பனிப்பெண்

"அம்மா இப்போ வந்து விடுவார்கள் சொல்ல சொன்னாங்க"

காபியை இரண்டு மடக்கு குடித்தவருக்கு, வேதநாயகம் பிள்ளை மரண மடைந்த தினம் அங்கே நடந்த உரையாடல் அவர் அனுமதி பெறாமலேயே அவரின் நினைவை ஆக்கிரமித்தது.

"எப்படி இப்படி திடீரென்று இறந்தார். நேற்று இரவு வரை என்னிடம்
பேசிக்கொண்டு இருந்தாரே" இது மேனேஜர். "சாகக் கூடிய வயசா" இது ஒரு பெருசு.

"எனக்கு என்னமோ சந்தேகமா இருக்கு" இது ஒருவர்

இப்படி பலவகையான அபிப்பிராயங்கள் வந்ததே தவிர .துக்கத்தில் இருக்கும்
புது மனைவியைப் பற்றி யாரும் கவலை கொள்ளவில்லை. கமிஷனர் நன்கு அறிந்தவர்தான் கல்பனாவை. ஆகவே அவர் மட்டுமே கல்பனாவுக்கு
ஆறுதலும் தேறுதலும் சொன்னார்.

"சரி ஆகவேண்டிய வேலைகளைப் பாருங்கள் அடுத்து செய்ய வேண்டியதை
செய்யுங்கள்,கல்பனா  நடந்தது நடந்துவிட்டது இறைவன் விருப்பம் இதுதான்
என்றால் அதை நம்மால் ஏதும் செய்ய முடியாது .எல்லாம் நன்மைக்கே .அனைத்து வேலைகளையும் முடித்துவிட்டு நான் வந்து உங்களைப் பார்க்கிறேன் '"கமிஷனர் தான் சொன்னதே தனக்கு நிழற்படம் போல் தெரிவதை உணராமல் உட்கார்ந்திருக்க,

மீண்டும் அவரின் நினைவை கலைப்பது போல் "வணக்கம் சார்" சொல்லிக் கொண்டே கல்பனா வந்தார்.

"வாங்க கல்பனா எப்படி இருக்கிறீர்கள்"

'ஏதோ இருக்கிறேன்.சாரி சார் உங்களை காக்க வைத்து விட்டேன். நீங்கள் வரும் போது பூஜை அறையில் இருந்தேன் , அது தான் கொஞ்சம் லேட்டாயிடிச்சு."

"பரவாயில்லை கல்பனா ,சரி... சார் போட்டோ முன்னாடி இருந்தால் உங்களுக்கு ஒரு மாதிரியா இருக்கும் ,வாங்களேன் தோட்டத்து பக்கம் போகலாம்." இருவரும் தோட்டத்தை நோக்கி நடந்தனர்.

"கல்பனா நீங்கள் கொஞ்சம் ஆஃபிஸ் பக்கம் போய்வந்தால் உங்களுக்கு இந்த
இருக்கமான சூழ்நிலை விலகும்"

"நானும் அதைத்தான் நினைகிறேன் சார்"

"அக்கவுண்ட்ஸ் எல்லாம் பார்த்து சரி பன்னுங்க, வக்கீலை வர சொல்லி உள்ளேன் நிர்வாகத்தையும் மற்ற டாக்குமெண்ட்சையும் உங்கள் பெயரில் மாற்றிவிடலாம்".

"அவருக்கு நெருக்கமான நண்பர் யார் என்றால் நீங்கள் மட்டும்தான்.நீங்கள்
இருவரும் பள்ளியிலிருந்து கல்லூரி வரை ஒன்றாகவே படித்ததையும் பழகியதையும் அவர் பலமுறை சொல்லியுள்ளார். அதனால் நீங்கள் சொல்வதால் மட்டுமே இதற்கெல்லாம் நான் சம்மதிக்கிறென் சார்"

"வேதநாயகம் இறந்து நான்கு நாட்கள் தான் ஆகிறது, உங்களுக்கு அது
மிகப்பெரிய இழப்பு ,எதைக்கொண்டும் அதை ஈடு செய்ய முடியாது.உங்களை
தொந்திரவு செய்ய கூடாது என்றுதான் இருந்தேன் , நாங்களும் பல
கோனங்களிலிருந்து விசாரிக்க துவங்கி விட்டோம்.இருந்தும் கேட்கிறேன்
வேதநாயகம் இறந்த அன்று என்ன நடந்தது கொஞ்சம் சொல்ல முடியுமா?" கமிஷ்னர் கேட்க;

"அதிகாலையிலேயே நான் குளித்து முடித்து பூஜை அறைக்கு போய் பூஜை முடித்து ஆறு மணி சுமாருக்கு நான் வெளியே வந்தேன்.சரி இன்னும் தூங்குகிறார் என்று நான் கிளம்பி இதோ இங்கு வந்து வாக்கிங் போய்க்கொண்டு இருந்தேன்.திடீரென்று வேலைக்காரி ஓடிவந்து அம்மா அய்யாவை வந்து பாருங்கள்,எழுந்திருக்க வில்லை பயமாக இருக்கிறது என்று படபடப்பாக சொன்னார், நான் ஓடிப் போய் பார்த்தேன்.எழுப்பினால் எழுந்திரிக்கவில்லை, பயந்து போய்தான் டாக்டரை கூப்பிட்டேன், அவர் வந்து பார்த்துவிட்டு மூச்சு இல்லை என்று சொன்னார், அதன் பின்தான் டாக்டர் உங்களை அழைத்தார்".கலபனா தன் கணவரின் மரணம் எப்படி நடந்தது என்பதை விளக்கினார்.

தன் பால்யகால நண்பன் இறந்ததை ஜீரணிக்கமுடியாமல் அவர் இறந்திருக்கக்கூடாது என்பது போல் தலையை ஆட்டி "அனைத்தையும் அவர் அனுபவித்தது அற்ப ஆயுளில் போகத்தானா"தன் நண்பரின் மரனத்தை தாங்க முடியாமல் வேதனையோடு சொன்னார் கமிஷ்னர்."அவருக்கு ஒரு குழந்தை இல்லாதது பெரிய குறையாக இருந்தது அதை உங்கள் மூலம் அடைய ஆசைப்பட்டார். அதற்குள் அவர் நேரத்தை இறைவன் முடித்துவிட்டான்"என்று சொன்ன கமிஷ்னர் தனக்கு நேரமாவதை உணர்ந்து, 'சரி நான் புறப்படுகிறேன். மணி ஆகி விட்டது' என்று சொல்லி தன் வாட்சைப் பார்த்தார். அதோடு கல்பனாவின் கையையும் பார்த்து,

'எங்கே உங்கள் கையில் வாட்ச் கானவில்லை'கமிஷனர் கேட்டார்.

"ஒரு வாரமாக கானவில்லை எங்கேயோ அறுந்து விழுந்துவிட்டது இங்குதான் எங்கேயோ தோட்டத்தில் என்று நினைக்கிறேன் சரியாக நினைவில்லை. அதுவும் அது கோல்ட் வாட்ச் ஐந்து பவுனில் செய்தது." என்றார் கலப்னா.

"என்னது ஒரு வாரமாக கானவில்லையா"? அதிர்ச்சியுடன் கேட்டார் கமிஷ்னர்

"ஒரு நிமிடம்" என்று சொல்லி அவசரமாக யாருக்கோ போன் செய்து சற்று தள்ளி நின்று கலபனாவுக்கு கேட்காதவாறு பேசினார்.

..............

நானே ஸ்டேஷனுக்கு வருகிறேன் "என்று சற்றே உரக்க சொல்லிவிட்டு கலபனாவின் பக்கம் வந்து "கல்பனா நீங்கள் கொஞ்சம் ஸ்டேஷன் வரை வந்துவிட்டு போங்கள்.என்று சொல்லிவிட்டு அவரின் கண்களையே பார்த்தார்.

"எதுக்கு? கல்பனா கொஞ்சம் குழப்பமாக கேட்க

"ஒரு சந்தேகம் தீர்த்துக்கொள்ள அதுவும் இந்த கேஸ் சம்பந்தமாக"

'இல்லையில்லை என்னால் அங்கெல்லாம் வரமுடியாது" என்று கல்பனா முடிக்கும் முன்பே கமிஷ்னர், பக்குவமான குரலில் "சிறிது நேரத்தில் திரும்பிவிடலாம் நான் உங்களுடன் தான் இருப்பேன் வாங்க போகலாம்' சொல்லிவிட்டு கமிஷ்னர் காரை நோக்கி நடக்க, கல்பனாவும் அவரை பின் தொடர்ந்தார்.

ஸ்டேஷனில்.

"இதுவா உங்கள் கையிலிருந்து அறுந்துவிழுந்து காணாமல் போன வாட்சோட செயின்."

....................அதைப்பார்த்த கல்பனா ஒன்றும் சொல்லாமல் நிற்க '
கமிஷ்னர் தொடர்ந்தார் "நிதானமாக் பார்த்து சொல்லுங்கள் அவசரம்
ஒன்றுமில்லை"

 "ஆமாம் அதைப்போல்தான் தெரிகிறது" குழப்பமாக கல்பனா சொல்ல,

"அதைப்போலவா அல்லது அதேதானா உறுதியாக சொல்லுங்கள்"கமிஷ்னர் கேட்டார்.

..................................."இதுதான்"........குழப்பமும் தயக்கமும் ஒருசேர சொன்னார் கல்பனா.

நீண்ட பெருமூச்சைசை இழுத்துவிட்ட கமிஷ்னர், "நல்லது நீங்கள் ஒரு
கையெழுத்தைப் போட்டு கொடுத்திட்டு இந்தச் செயினை வாங்கிக்கொண்டு
போங்கள்.அப்புறம் கல்பனா எப்போது கானாமல் போனது சரியாக சொல்லுங்கள்." என்றார்

'அதான் சொன்னேனே ஒரு வாரத்துக்கு முன்னாடி.வீட்டு தோட்டத்தில் என்று
நினைக்கிறேன்."கலப்னா கூற "ஒருவாரத்துக்கு முன்னாடி என்று சொல்கிறீர்கள் அப்புறம் எப்படி உங்கள் கணவரின் கையில் இது இருந்தது.கானாமல் போன உங்கள் வாட்ச்சின் செயின் எப்படி உங்கள் கணவரின் கையில் அதுவும் அவர் இறக்கும் அன்று வந்தது."
கல்பனாவின் கண்களை பார்த்து கமிஷ்னர் கேட்க,

"அவர் கையிலயா? அதுவும் செத்துப்போன அன்றைக்கா? எப்படி வந்திருக்கும்?
ஒருவேளை அவர் கையில் கிடைத்து எடுத்து  வைத்திருக்கலாம். தடுமாறியபடி சொல்ல

"அப்படி என்றால் அவர் உங்களிடம் கொடுத்திருக்கலாம் அல்லது சொல்லியாவது இருக்கலாம் கல்பனா நீங்கள் சொல்வது ஒத்துக்கொள்வது போல் இல்லை, சொல்லுங்கள்"கமிஷ்னர் லேசாக போலீஸ் குரலுக்கு மாறினார்.

............................

ஒரு அமைதியே அங்கு குடிகொள்ள கலபனா தன்னை கலவரம் சூழ்வதுபோல்
உணர்ந்தார்.கல்பனாவின் முக மாற்றத்தை பார்த்த கமிஷ்னர் தூண்டிலில்
இருக்கும் இறையை துள்ளிவரும் மீன் கடிப்பதை உணரும் தூண்டில்காரன் போல் தன் நண்பரின் மரணத்தில் உள்ள முடிச்சை அவிழ்கும் இலகுக்கு தான் வருவதை உணர்ந்தார்.சாதுரியமாக அடுத்த கேள்வியை தொடுத்தார்

"சொல்லுங்கள் எப்படி அவர் கையில் வந்தது?"

"கல்பனா சொல்லுங்க?"

எதற்குமே பதில் தராமல் மௌனமாய் நிற்க மீண்டும் அமைதியை கமிஷனரே
கலைத்தார்.நீங்கள் சொல்லவில்லை என்றால் வேறுமாதிரி விசாரிக்க
வேண்டியதிருக்கும்.வேதநாயகம் சார் இறக்கும் அன்று என்ன நடந்தது. நீங்களாக சொல்லிவிட்டால் உங்களுக்கு நல்லது. நாங்களாக உண்மையை வரவழைத்தால் உங்களுக்கு நல்லதல்ல. இம்முறை போலிஸ் விசாரனையில் இருக்கும் கமிஷ்னராகவே கேட்டார்.

"நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் எனக்கு ஒன்னும் புரியவில்லை ,மேலும் நீங்கள்
என்னை இதுமாதிரி கேள்வி கேட்பது சரியில்லை ,என்னை ஒரு குற்றவாளி போல் பார்கிறீர்கள் நடத்துகிறீர்கள் எதுவும் நல்லதுக்கு இல்லை"

"நல்லது கெட்டது எல்லாம் எங்களுக்கு தெரியும் நீங்களாக சொல்வதுதான்
உங்களுக்கு நல்லது",வார்த்தையில் கடுமையை காட்டி போலிஸின் பார்வையை பிரயோகித்தார்,கமிஷ்னர்.எலிப்பொறிக்குள் மாட்டிகொண்ட எலி ஓட முடியாமல் தவிப்பதுபோல் தவித்தார் கல்பனா.

முகம் கருத்த கல்பனா நா வறண்டு எச்சில் முழுங்கினார். அவர் முகத்தில்
பயம் அப்பட்டமாக தெரிந்தது.அனைத்தையும் கவனித்த கமிஷ்னர் ஏதோ ஒரு நாடகம் முடிவுக்கு வர போவதை அவரின் போலிஸ் புத்தி சொல்கிறது என்பதை உணர்ந்தார்.அதே வேகத்தோடு,

"கமான் கல்பனா நீங்கள் சொல்வதைவைத்துதான் நான் உங்களுக்கு
உதவிடமுடியும்',வகையாக ஒரு இறையை வீசினார் கமிஷ்னர்

"மன்னிச்சிடுங்கள் சார் நான் தான்..........."தொண்டை கம்ம ஈனக்குரலில் நடுங்கினார்.

"ம்....... ஒரு அதிகார மிரட்டல் வெளிப்பட்டது கமிஷ்னரிடமிருந்து."

"நாந்.......தான்........ சார்........ அவரை....... தலையணையால............." ஒவென்று அழத்துவங்கினார் கல்பனா.

"சொல்லுங்கள் தலையணையால என்ன ஆச்சு......"

"அன்றைக்கு....... கா.....லையில் அவர் தூங்கும் போ....து தலயணையை எடு.....த்.......து..............அவர்...........மூஞ்சி..யில்......அம்ம்ம்..........
முக்க்கி..அழுத்தி.........இ....ருக்கி....கொ......கொன்....னேன். அப்போ
அவரு ரொம்ப..........."

"மீதியை நான் சொல்கிறேன் தலயனையால அமுக்கி மூச்சு முட்ட வச்சி  நீங்கள் இறுக்கும் போது உங்கள் இருவருக்கும் போராட்டம் நடந்து அதில் உங்களின் கையில் இருந்த வாட்ச் அறுந்து அவர் உள்ளங்கையில் ஒரு பகுதி மாட்டிக் கொண்டது.அதை நீங்கள் கவனிக்கவில்லை. ஆனால் உங்கள் கையில் இருந்த வாட்ச் காணவில்லை என்பது மட்டும் உங்களுக்கு தெரிந்த பின் எங்கேயோ அறுந்து விழுந்திருக்கும் என்று நீங்களாக ஒரு முடிவுக்கு வந்துவிட்டீர்கள் .இப்போது அது உங்களை காட்டி கொடுத்து விட்டது.சரிதானே.கமிஷ்னர் தன் துப்பறியும் போலிஸ் புத்தியை நன்கு பயன்படுத்தி நடந்ததை அப்படியே கணித்துச் சொன்னார்.

ஆ..ம்..மா....ம் சார்.
.
"பாதகி ஏன் அப்படி செய்தாய்....."தன் நண்பர் கொலை செய்யப்பட்டது
ஊர்ஜிதமான ஆத்திரத்தில் கத்தாத குறையாக கேட்டார் கமிஷ்னர்.

ஓ வென குரலெடுத்து அழுது "மன்னிசிடுங்கள். .....மன்னிச்சிடுங்கள். .....சொத்துக்கு ஆசைப்பட்டுதான் நான் அப்படி செய்தேன். எங்கள் கல்யாணத்தை யாரும் விரும்பவில்லை. அப்படியும்  எங்கள்  கல்யாணம்  முடிந்தது. இது இரண்டாம் கல்யாணம் என்பதால் சொத்து முழுக்க எனக்கே கிடைக்காமல் போனாலும் போகும் மூத்த மனைவியின் தூரத்து
உறவு என்று யாராவது வந்தால் கை விட்டு போக வாய்ப்புண்டு. அதனாலா அந்த சொத்து முழுக்க எனக்கே கிடைக்கவேண்டும் என்று, அதுவாக கிடைக்கும்முன்பு நானாக எடுத்துக்கொள்ள ஆசைப்பட்டு இப்படி ஒரு காரியம்
பன்னிட்டேன்......... என் புருஷனை நானே கொன்னுட்டேன்........ அய்யோ....
ஆசைப்பட்டு புத்தி கெட்டு போயி இப்படி பன்னிட்டேண்.......... என்னை
மன்னிச்சிடுங்கள்...... என்னை காப்பாத்துங்கள்...... நான் செய்தது
தப்புதான்....... தெரியாமல் செஞ்சுட்டேன்....... என்னை
மன்னிச்சிடுங்கள்...." என்று கதறி அழ பின் புத்தியாய் போன ஒரு
பேராசைக்காரியின்  பாவமன்னிப்பு கேட்கும் அழுகுரலை அங்கு
கேட்பதற்குத்தான் யாருமில்லை.

"இரக்கமில்லாத இவளை உள்ளே தள்ளுங்கள்"-பெண் போலிசை அழைத்தார் கமிஷ்னர், கைது செய்ய வந்த பெண் போலிஸ்,ஆசைப்படலாம் பேராசைபடகூடாது.காசுக்கு ஆசப்பட்டு கல்யாணம் செஞ்சுக்கிட்ட சரி. பேராசை எதுக்கு பட்டாய் இப்படி உன்னையே காவு கொடுக்கவா? என்றார்.

-தனுசு-

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
8

Boy Friends

Sent by G.Aananthamurugan

Once upon a time there was a girl who had four boyfriends.

She loved the fourth boyfriend the most and adorned him with rich robes and treated him to the finest of delicacies. She gave him nothing but the best.

She also loved the third boyfriend very much and was always showing him off to neighboring kingdoms. However, she feared that one day he would leave her for another.

She also loved her second boyfriend. He was her confidant and was always kind, considerate and patient with her. Whenever this girl faced a problem, she could confide in him, and he would help her get through the difficult times.

The girl's first boyfriend was a very loyal partner and had made great contributions in maintaining her wealth and kingdom. However, she did not love the first boyfriend, although he loved her deeply, she hardly took notice of him!

One day, the girl fell ill and she knew her time was short. She thought of her luxurious life and wondered, 'I now have four boyfriends with me, but when I die, will I be alone.'

Thus, she asked the fourth boyfriend, 'I loved you the most, endowed you with the finest clothing and showered great care over you. Now that I'm dying, will you follow me and keep me company?

'No way!', replied the fourth boyfriend, and he walked away without another word.

His answer cut like a sharp knife right into her heart.

The sad girl then asked the third boyfriend, 'I loved you all my life. Now that I'm dying, will you follow me and keep me company?' 'No!', replied the third boyfriend. 'Life is too good! When you die, I'm going to marry someone else!' Her heart sank and turned cold.

She then asked the second boyfriend, 'I have always turned to you for help and you've always been there for me. When I die, will you follow me and keep me company?'

'I'm sorry, I can't help you out this time!', replied the second boyfriend. 'At the very most, I can only walk with you to your grave.' His answer struck her Like a bolt of lightning, and the girl was devastated.

Then a voice called out: 'I'll go with you. I'll follow you no matter where you go.' The girl looked up, and there was her first boyfriend. He was very skinny as he suffered from malnutrition and neglect.

Greatly grieved, the girl said, 'I should have taken much better care of you when I had the chance!'

In truth, you have four boyfriends in your lives:

Your fourth boyfriend is your body. No matter how much time and effort you lavish in making it look good, it will leave you when you die.

Your third boyfriend is your possessions, status and wealth.When you die, it will all go to others.

Your second boyfriend is your family and friends. No matter how much they have been there for you, the furthest they can stay by you is up to the grave.

And your first boyfriend is your spirit. Often neglected in pursuit of wealth, power and pleasures of the world.

However, your spirit is the only thing that will follow you where ever you go. Cultivate, strengthen and cherish it now, for it is the only part of you that will follow you to the throne of God and continue with you throughout Eternity.

Thought for the day: Remember, when the world pushes you to your knees, you're in the perfect position to pray.

Pass this on to someone you care about - I just did.

Being happy doesn't mean everything's perfect. It means you've decided to see beyond the imperfections.

Ananthamurugan.G
 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
9

Humour

By S.Sabari Narayanan, Chennai

Wife is like a TV
Girlfriend is like a mobile
 
At home u watch TV
but when u go  out u take your mobile
 
no money, u keep your old TV
got money, u change your mobile
 
sometimes u enjoy TV
but most of the time u play with your mobile
  
TV is free for life
but for the mobile, if u don't pay, services will be terminated
  
TV is big and bulky
mobile is cute, slim, curvy and very portable
 
operational costs for TV is minimal
but for the mobile it is often high and demanding
 
most importantly, mobile is a two-way communication ( u talk and listen )
but with the TV you must only listen ( whether you want to or not )
  
TV's don't have viruses
but mobiles often do .
 
and now... you can watch TV on your mobile....!
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
10

Computer & Husband
Sent by G.Aananthamurugan

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
வாழ்க வளமுடன்!