அம்மா சொன்ன கதை!

 மாணவர் மலர்

இன்றைய மாணவர் மலரை 8 ஆக்கங்கள் அலங்கரிக்கின்றன
படித்து மகிழுங்கள்

அன்புடன்

வாத்தியார்

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++=
 1

பிடித்து வைத்தால் பிள்ளையார்
ஆக்கம்: பார்வதி இராமச்சந்திரன்.பெங்களூரு.

அல்லல் போம் வல்வினைபோம்-அன்னை
வயிற்றில் பிறந்த தொல்லைபோம்
போகாத் துயரம் போம் நல்ல மாமதுரை
கோபுரத்தில் வீற்றிருக்கும் கணபதியைக் கைதொழுதக்கால்.

"பிடித்து வைத்தால் பிள்ளையார்" என்ற சொல்வழக்குப் பிரபலமானது. விக்கிரகம், யந்திரங்கள் பிம்பங்களில் மட்டுமல்லாது மஞ்சள் கூம்பு, சாணி உருண்டை, களிமண் பிம்பம் என எந்த வடிவில் வேண்டுமானாலும் விநாயகரை வழிபடலாம். பிரத்யேகமான ஆவாஹன மந்திரங்கள் இருந்தாலும், ஒரு மஞ்சள் உருண்டையைக் கூம்பாகப் பிடித்து, "இது பிள்ளையார்" என்றால் அங்கே உடனே ஆவாஹனமாகி விடுகிறார். எந்த எளிய பூஜையையும் நிவேதனத்தையும் மனமார ஏற்று அருள் செய்பவர். கோவிலிலும் கொலுவிருப்பார். ஆற்றங்கரை அரசமரத்தடியிலும்
அருள்புரிவார்.

தனக்கு மேல் நாயகன் இல்லாததால் "விநாயகர்" என்று பெயர் பெற்ற ஸ்ரீ மஹாகணபதியின் பெருமை பேசும் "காணபத்யம்" பற்றிய சில விவரங்களை நாம் இக்கட்டுரையில் பார்க்கலாம்.

ஸ்ரீ மஹாகணபதியை நிர்க்குண நிராகார பரப்பிரம்மமாகக் கருதும் காணபத்யம், அவரே முழுமுதற்கடவுள் என்று உபதேசிக்கிறது. உலகத்தின் தோற்றமும், நிலைபெறுதலும்  விநாயகராலேயே நிகழ்கிறது. முடிவில் பிரளய காலத்தில் ஒடுங்குதலும் விநாயகரிடமே. மும்மூர்த்திகளுக்கும் மேலான நாயகராய் விநாயகரே இருந்து இவ்வுலக இயக்கத்தைச்
செயல்படுத்துகிறார். காணபத்யம் மஹாராஷ்டிர மாநிலத்தில் பிரபலமாக இருக்கிறது. காணபத்ய மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் 'காணபதர்கள்" என அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

தமிழ்நாட்டில் பிரம்மச்சாரியாக வணங்கப்படும் விநாயகர் வடநாட்டில், சித்தி, புத்தி எனும் இரு மனைவியரோடு கூடியவராக வழிபடப்படுகிறார்.

ஸ்ரீ வேதவியாச மஹரிஷி அருளிச் செய்த ஸ்ரீ விநாயக புராணம், விநாயகரின் தோற்றம், அவதாரங்கள், விநாயகரின் மகிமைகள் முதலிய பல செய்திகளை விரிவாக எடுத்துரைக்கிறது.

“கணபதி" என்னும் திருநாமத்தில், 'க' என்பது ஞானத்தையும் 'ண' என்பது மோட்சத்தையும் குறிக்கும். 'பதி' என்பது ஜீவாத்மாக்களின் தலைவனாக, பரப்பிரும்ம சொரூபமாக  இருப்பதைக் குறிக்கும்.

"கணாநாம் த்வா" என்று துவங்கும் கிருஷ்ண யஜுர் வேதத்தில் உள்ள‌ மந்திரமே, வேதங்கள் ஓதத் துவங்குமுன் உச்சரிக்கப்படுகிறது.

ஸ்ரீ கணபதி அதர்வ ஸீர்ஷம் என்னும் உபநிஷதம், "கணபதியே முழுமுதற்கடவுள்" என்று பற்பல ஸ்லோகங்களால் நிறுவுகிறது.

ஒவ்வொரு யுகத்திலும் விநாயகரின் தோற்றம் பற்றி ஒவ்வொரு விதமாகக் கூறப்படுகிறது. பார்க்கவ புராணமாகிய‌ விநாயக‌ புராணத்தின் படி, வக்ரதுண்ட விநாயகர், பிரளயம் முடிந்ததும்  மும்மூர்த்திகளையும் படைத்து, முத்தொழில்களையும் செய்யுமாறு ஆணையிட்டு மறைந்தருளுகிறார். பின் உலக நன்மைக்காக, மீண்டும் தோற்றமாகிறார்.

பார்வதிதேவி நீராடும் போது, மஞ்சள் பொடியைப் பிசைந்து ஒரு உருவம் செய்து ,அதற்கு உயிரூட்ட, விநாயகர் தோற்றமானார் என்பதே பொதுவாக விநாயகரின் தோற்றம் குறித்து  வழங்கப் பெறும் புராணக் கதை.

கயிலாய மலையில், மந்திர ரூபமான ஒரு மணிமண்டபத்தில், மிகுந்த ஒளியுடன் பிரகாசித்துக் கொண்டிருந்த "சமஷ்டிப் பிரணவம்", "வியஷ்டிப் பிரணவம்" என்ற இரு பிரணவங்களை  இறைவனும் இறைவியும் கருணையுடன் நோக்க, அவை ஒன்றிணைந்து பிரணவ ஸ்வரூபமான விநாயகர் தோற்றமானார் என்கிறது ஸ்ரீ விநாயக புராணம்.

வேதாந்தகன், நராந்தகன் என்னும் இரு அசுரர்களின் பிடியிலிருந்து உலகத்தைக் காக்க, தேவர்களின் தாயான அதிதி, தன் கணவர் காஷ்யப மஹரிஷியின் ஆணைப்படி, விநாயகரை  குழந்தையாகப் பெற வேண்டித் தவமிருந்தாள். விநாயகரும், "மகோற்கடர்" என்ற பெயரில் அதிதிக்குக் குழந்தையாக அவதரித்தார்.

ஆஹா, ஊஹூ, தும்புரு ஆகிய மூவரும் கயிலையில் சிவபெருமானை இசையால் மகிழ்விப்பவர்கள். மகோற்கடர் சிறு வயதாயிருக்கும் போது, அவர்கள் மூவரும் கயிலைக்குச் செல்லும்  வழியில் காஷ்யப முனிவரின் ஆஸ்ரமத்திற்கு வருகை தந்தனர். நீராடிவிட்டு, தாங்கள் கொண்டு வந்திருந்த,விநாயகர்,சிவன், பார்வதி, விஷ்ணு, ஆகிய பஞ்சமூர்த்திகளுக்குப் பூஜை  செய்து விட்டு தியானத்தில் ஆழ்ந்தனர். தியானம் முடிந்து பார்க்கும் போது, விக்கிரகங்களைக் காணவில்லை. எங்கு தேடியும் கிடைக்கவில்லை. இறுதியில், மகோற்கடரைக் கேட்ட போது, அவர் புன்சிரிப்புடன், தன் வாயைத் திறந்து காண்பிக்க, அவர் வயிற்றுக்குள் ஈரேழு உலகங்கள் மட்டுமின்றி காணாமல் போன பஞ்சமூர்த்திகளும்அவர் வயிற்றுக்குள் இருப்பதைப்
பார்த்து அதிசயித்து, விநாயகரே முழுமுதற்கடவுள் என்பதை உணர்ந்தனர்.

விநாயகர் யானை முகத்தவர். ஒற்றைத் தந்தம், இரு பெரும் செவிகள், மூன்று கண்கள் (விரூபாக்ஷர்), நான்கு புஜங்கள் கொண்ட ஐங்கரன் அவர். "கணேசாய நம:" என்ற ஆறு அக்ஷரங்களுக்கு உரியவர். விநாயகரின் ரூப பேதங்களில், வலம்புரி விநாயகரே சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறார். இதன் காரணம், விநாயகரின் முகம் ஓங்கார பிரணவ ஸ்வரூபமானது.

வலப்புறம் துதிக்கை சுழித்திருக்கும் விநாயகர் உருவத்திலேயே ஓங்கார ரூபம் கிடைக்கும். விநாயகரின் செவிகளும் தலையும் பெரிதாக இருக்கும் காரணம், நாம் மற்றவர்கள் சொல்வதைச்  செவிமடுத்துக் கேட்கும் திறனும், நமது சிந்திக்கும் திறனும் பெரிதாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கே.
அவருடைய ஐந்து திருக்கரங்களும் ஐந்தொழில்களைக் குறிக்கும். எழுத்தாணி ஏந்திய வலக்கரம் படைத்தலையும், வரத முத்திரை தாங்கிய இடக்கரம் காத்தலையும், பாசம் ஏந்திய கரம்  மறைத்தலையும், அங்குசம் ஏந்திய கரம் அழித்தலையும், அமுதகலசம் ஏந்திய துதிக்கை பிறவாப் பெருநிலை அருளலையும் குறிக்கும். அவரது பெரிய வயிறு, உலகங்களனைத்தும்
அவருள் அடக்கம் என்பதை உணர்த்துகிறது. இச்சாசக்தி மற்றும் க்ரியாசக்திகளைத் தன் திருவடிகளாகக் கொண்ட ஞானசக்தியே விநாயகப் பெருமான்.

தணிகைப்புராணத்தில், 'கவிராட்சசர்' என்று அழைக்கப்படும் கச்சியப்பமுனிவர், விநாயகரின் ஐந்து கரங்களை, ‘ஒரு கை தனக்கு, ஒரு கை தேவர்களுக்கு, ஒரு கை பெற்றோர்களுக்கு,  இரு கைகள் நம் போன்ற அடியார்களைக் காக்க' என்று அழகுற வர்ணிக்கிறார்.

விநாயகர், நவக்கிரகங்களில் முறையே, நெற்றியில் சூரியனையும், நாபியில் சந்திரனையும், வலது தொடையில் அங்காரகனையும், வலது முழங்கைப்பகுதியில் புதனையும், வலது கையின் மேல்பகுதியில் சனீஸ்வரனையும், தலையில் குருபகவானையும், இடது முழங்கைப் பகுதியில் சுக்கிரனையும், இடது கையின் மேல் பகுதியில் ராகுவையும், இடது தொடையில்  கேதுவையும் தரித்திருக்கிறார். ஆகவே விநாயகர் வழிபாடு நவக்கிரக தோஷங்களை அகற்றும் சக்தி வாய்ந்தது என்கிறது விநாயக புராணம். மேலும், அங்காரக பகவான, கணபதியைத்  தொழுதே, கிரக பதவி பெற்று, "மங்களன்" என்ற பெயரும் பெற்றார். ஆகவே, செவ்வாய்க்கிழமை களில் வரும் சங்கடஹர சதுர்த்தி, 'அங்காரக சதுர்த்தி' என்றே பெயர் பெறுகிறது.

அன்று விநாயகரை விரதமிருந்து வழிபாடு செய்வோரது திருமணத்தடை அகலும். எதிலும் தடங்கல் என்ற நிலை மாறி வெற்றி கிட்டும்.

முருகனைப்போல், விநாயகருக்கும் அறுபடை வீடுகள் உண்டு. அவை, திருவண்ணாமலை (செந்தூர விநாயகர்), திருக்கடவூர் (கள்ள வாரணப் பிள்ளையார்), மதுரை (முக்குறுணி விநாயகர்), திருநாரையூர் (பொல்லாப்பிள்ளையார்), விருத்தாசலம் (ஆழத்து விநாயகர்), காசி (துண்டி விநாயகர்) ஆகியவை ஆகும்.

விநாயகருக்கு விருப்பமான நிவேதனம் மோதகம். இதை முதன்முதலில் செய்து நிவேதனம் செய்தவர் வசிஷ்டரின் பத்தினி அருந்ததிதேவி. மோதகத்தில், வெளியே வெண்ணிற  மேல்மாவின் உள்ளே இனிப்பான பூரணம் நிறைந்திருப்பது போல், இவ்வுலகமனைத்திலும் பூரணனான விநாயகர் நிறைந்திருக்கிறார் என்பது தத்துவம்.

ஒரு சமயம் விநாயகர் அனலாசுரன் என்ற அசுரனை, அவனை அழிப்பதற்காக, விழுங்கிவிட்டார். அந்த வெப்பத்தைத் தணிக்க, தேவர்கள், விநாயகரின் ஆணைப்படி, அருகம்புல்லால்  அவரை அர்ச்சிக்க, அவருள் இருந்த அனலாசுரன் அழிந்து போனான். ஆகவே, அருகம்புல் அவருக்குப் பிடித்தமானதாயிற்று. மனிதர்கள் எதற்கும் பயன்படுத்தாத எருக்கம்பூவையே அவர்,  மாலையாக‌ விரும்பி ஏற்கிறார்.

ஒரு சமயம் விநாயகர் லோக சஞ்சாரம் செய்யும் வேளையில், தன் அழகைப்பற்றி கர்வம் கொண்டிருந்த சந்திரன் அவரைப் பார்த்து சிரிக்க, கோபம் கொண்ட விநாயகர், சந்திரனை நோக்கி,  "நீ தேய்ந்து மறையக் கடவது" என்று சபித்தார். பின், தவறுக்கு வருந்திய சந்திரன், விநாயகரை நோக்கித் தவமிருக்க, சந்திரனைத் தன் தலைமீது ஏற்று, 'பாலசந்திரன்' என்ற
பெயருடன் அருள்பாலித்து சந்திரனுக்கு வளரும் தன்மையத் தந்தார். ஆனாலும், 'உருவு கண்டு எள்ளாமை வேண்டும்' என்பதை உலகுக்கு உணர்த்த, விநாயக சதுர்த்தியன்று, சந்திரனைப்  பார்த்தால் தீராத அபவாதம் ஏற்படும் என்று அருளினார். அது நீங்க, சங்கடஹரசதுர்த்தியன்று விநாயகருக்கு அருகம்புல் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.

விநாயகருக்குப் பிடித்தமான இலை வன்னி இலை. இதன் பெருமையை விநாயக புராணத்தில் விநாயகரே கூறுகிறார். "வீமன் என்ற கொள்ளையனும் ஒரு ராட்சதனும் சண்டையிட்டுக் கொண்டு வரும் வேளையில், வீமன் ஒரு வன்னிமரத்தின் மேல் ஏறிவிட்டான். அவனை இறக்க, ராட்சதன் அந்த மரத்தை பலம் கொண்ட மட்டும் உலுக்க, வீமன் கிளையை இறுகப் பிடித்துக் கொண்டான். அந்தப் போராட்டத்தில், மரத்தின் கீழிருந்த என் மேல் சில வன்னி இலைகள் உதிர்ந்தன. அது வன்னி இலைகளால் என்னை அர்ச்சித்த பலனைக் கொடுக்கவே,  அவர்கள் எமலோகத்தில் அவர்கள் செய்த பாவச் செயல் களுக்கான தண்டனைக்காலம் முடிந்ததும் கருப்பஞ்சாற்றுக்கடலில் இருக்கும் என் வசிப்பிடமான ஆனந்தலோகம் வந்தடைந்தனர்"
என்று கூறுகிறார்.

விநாயகப் பெருமானுக்கு சூரிய பகவானே குரு. ஆகவே கணபதிக்குரிய பூஜைகளை காலை நேரத்தில் செய்கிறோம்.

விநாயகருக்குரிய வழிபாடுகளில் முதன்மையானது 'விநாயகசதுர்த்தி' ஆகும். பாத்ரபத (ஆவணி) மாதம் சுக்ல பக்ஷ சதுர்த்தியில் கொண்டாடப்படும் இது "ஆத்ம வைபவம்" என்று  புகழப்படுகிறது. இது நம் ஆத்மாவுக்கு நாமே செய்து கொள்ளும் ஆராதனை அதாவது நம் அனைவருள்ளும் ஆத்மஸ்வரூபமாகிய விநாயகரே உறைகிறார். மழை, வெயில், என மாறி மாறி வரும் கால கட்டத்தில் அமையும் இந்தப் பண்டிகையின் போது, மற்ற பூஜைகளிலிருந்து வேறுபட்ட வகையில், ஏக த்விம்சதி பத்ர (மூலிகைக்குணம் கொண்ட இலைகள்) பூஜை, ஏக த்விம்சதி புஷ்ப (மலர்) பூஜை, ஏக த்விம்சதி தூர்வாயுக்ம (இரண்டிரண்டு அருகம்புல்) பூஜை முதலிய பூஜைகள் கட்டாயம். "ஏக த்விம்சதி" என்றால் '21' என்று பொருள்.

மருத்துவகுணம் கொண்ட 21 வகையான மூலிகை இலைகள், மற்றும் அருகம்புல்லால் பூஜை செய்யும் போது அவற்றின் மணம் நம் நாசியில் படுவதால் இயற்கையாகவே, அந்தத்  தட்பவெப்ப நிலையால் ஏற்படும் பாதிப்புகளிலிருந்து நாம் காக்கப்படுகிறோம்.

ஸூமுகஸ்ச ஏகதந்தஸ்ச கபிலோ கஜகர்ணக:
லம்போதரஸ்ச விகடோ விக்நராஜோ விநாயக:
தூமகேதுர் கணாத்யக்ஷோ! பாலசந்த்ரோ கஜானன:
வக்ரதுண்ட: சூர்ப்பகர்ணோ ஹேரம்ப: ஸ்கந்தபூர்வஜ:

என்னும் விநாயகரின் பதினாறு நாமாவளிகளை தினந்தோறும் உச்சரிப்பவர்களுக்கு வாழ்வில் தீர்க்க முடியாத துன்பமோ வருத்தமோ வாராது.

காலைப் பிடித்தேன் கணபதி! நின்பதங் கண்ணி லொற்றி
நூலைப் பலபல வாகச் சமைத்து நொடிப்பொழு(தும்)
வேலைத் தவறு நிகழாது நல்ல விகைள் செய்துன்
கோலை மனமெனும் நாட்டின் நிறுத்தல் குறியெனக்கே
(மஹாகவி பாரதி, விநாயகர் நான்மணி மாலை).

அன்புடன்
பார்வதி இராமச்சந்திரன்.
பெங்களூரு.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
2

அம்மா சொன்ன "கதை"
ஆக்கம்: தேமொழி

வழக்கம்போல உணவருந்தும் அறையில் இரவு உணவு சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தோம்.  பிள்ளைகள் அனைவரும் அப்பாவுடன் உட்கார்ந்து சாப்பிட ஆரம்பிப்போம்.  அம்மா பரிமாறுவார்கள்.  ஏதாவது கதை பேசியவண்ணம் சாப்பாடு நடக்கும்.  சிலசமயம் பேச்சு எங்கு அராம்பித்தது எங்கு முடிகிறது என்று தெரியாத அளவிற்கு எங்கெங்கோ சென்று எங்கேயோ முடிந்திருக்கும்.  வழக்கமாக அப்பாவிற்கு விரைவில் சாப்பிட்டு முடித்துவிடும் பழக்கம் (அம்மா அதை விவரிப்பது, "சாப்பாட்ட அள்ளி வீசிட்டு போறாங்க").  கையில் கிடைக்கும் அந்த வாரம் வெளிவந்த வார இதழ்களில், குமுதமோ ஆனந்த விகடனோ ஏதோ ஒன்றை எடுத்துக்கொண்டு படுக்கை அறைக்குப் போய் விடுவார்கள்.

அங்கு சென்றவுடன் பத்திரிக்கையில் வந்த தலையங்கத்தைப் படித்துக்கொண்டு வானொலி கேட்பார்கள்.  யாராவது ஒருவர் தனனா...தனனா...தன... தன ..னானனா....ஆ...ஆ...னானா... என்று பத்து நிமிடத்திற்கு தனனா...தனனா...தன... மட்டுமே பாடிக்கொண்டிருப்பார்.  ஒருவழியாக அவர் முடித்ததும் வயலின்காரர் வந்து அவர் பாடிய தனனா...தனனா...தனவையே மீண்டும் வயலினில் வாசிப்பார்.  இப்படியே ஒரு பாட்டை அரைமணி நேரம் ஒருவருக்கொருவர் மாற்றி மாற்றிப் பாடியும் வாசித்தும் கொள்(ல்)வார்கள்.  எங்களுக்கு அறுவை தாங்காது.

அப்பா படுக்கை அறைக்குக் கிளம்பியதும் அம்மாவும் எங்களுடன் சேர்ந்து சாப்பிடுவார்கள்.  சாப்பாட்டு மேஜைக்கு அருகில் மற்றொரு சிறிய மேஜை இருக்கும். அதில் தோசைப்பொடி, சர்க்கரை, ஊறுகாய் போன்றவை இருக்கும்.  அதில்நாங்கள்  ஒரு சிறிய ட்ரான்சிஸ்டரை வைத்து தேன்கிண்ணம் கேட்டவாறு பேசியபடியே இன்னமும் அரைமணி நேரம் தொடர்ந்து கொறித்துக் கொண்டிருப்போம்.  இந்த நேரங்கள் வாழ்க்கையில் மிகவும் இனிமையான, அருமையான   நேரங்கள் என்பது அப்பொழுது எங்களுக்குத் தெரியாது.  அம்மா ஏதாவது ஒரு  கதை, வாழ்வில் நடந்த சம்பவங்கள் என்று சொல்லிக் கொண்டிருப்பார்கள். சமீபத்தில் தங்கையிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தபொழுது  தங்கை இதைப் பற்றி சொன்னது .."அம்மா சொன்னெதெல்லாம் கதையில்லை...அவை வாழ்க்கைப் பாடங்கள்".

நான் சொல்லும் காலம் சென்னையைத் தவிர தொலைக்காட்சி என்னும் நோய் தமிழகத்தில் மற்ற ஊர்களுக்குப் பரவி இன்னமும் மக்களை  பாதித்திருக்காத நேரம்.  மற்ற ஊர்களில் தொலைக்காட்சிப் பெட்டி வாங்கியவர்களும்  வீடியோ டெக் வாங்கி அதில் ஏதாவது ஒரு கேசட்டை   வாடகைக்கு எடுத்து போட்டுப் பார்த்துக்கொண்டிருந்த காலம்.  பிள்ளைகள்  யாருக்காவது முக்கிய தேர்வுகள் நடக்கும் ஆண்டு என்றால் படிப்பைக் காரணம் காட்டி இந்த தொல்லையே வேண்டாம் என்று தொலைக்காட்சிப் பெட்டி வாங்காமல் தவிர்த்துவிட்ட வீடுகளில் எங்கள் வீடும் ஒன்று.  டேப் ரெகார்டரில் பாட்டு போட்டுக் கேட்பதைவிட வானொலியே வசதியானது என்று கருதி வானொலியே  நடைமுறை வாழ்க்கையில் கோலோச்சிக் கொண்டிருந்தது.

அன்று தேன்கிண்ணத்தில் ஏதோ ஒரு சிறப்பு நிகழ்ச்சி.  கேள்வி பதில் நேரம் போல ஒரு நிகழ்ச்சி நடந்தது.  அறிவிப்பாளர் நேயர்களிடம் மூன்று பாடல்களை ஒலிபரப்பப் போவதாகவும், அந்த மூன்று பாடல்களுக்கும் உள்ள ஒற்றுமை என்ன என்பதை நேயர்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்றும் சொன்னார்.  விடை தெரியாவிட்டாலும் பரவாயில்லை, பாடல்களை விளம்பரங்களுக்கிடையே ஒலி பரப்பிய பின்பு "என்ன கண்டு பிடித்துவிட்டீர்களா நேயர்களே?" என்று ஒப்புக்கு ஒரு கேள்வியைக் கேட்டுவிட்டு பதிலையும் அவரே சொல்லி விடுவார்.  இப்பொழுது போல விடை சொல்ல நிலையத்தை தொலைபேசியில் அழைப்பது, குறுஞ்செய்தி அனுப்பி குலுக்கல் போட்டியில் கலந்து கொள்வது போன்ற கலாச்சாராம் இல்லாத நேரம்.

முதல் பாடலாக கர்ணன் படத்தில் இருந்து "இரவும் நிலவும் வளரட்டுமே" ஒளிபரப்பானது.  நாங்களும் உணவு, அரட்டை இவைகளுக்கிடையில் பாடலைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தோம்.  இது போன்று பாடல்கள் ஒலிக்கும் பொழுது அம்மா அதனுடன் சம்பந்தப் பட்ட செய்தி ஏதாவது நினைவிற்கு வந்தால் எங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வார்கள்.  அப்பொழுதெல்லாம் பாடல்களை வானொலியில் கேட்க வேண்டும். இல்லை படத்தில் பார்த்திருக்க வேண்டும். இவை இரண்டும்தான் அப்பொழுது இருந்த நிலைமை.  அதனால் படம் பார்க்காதவர்கள் பாடல் காட்சியைப் பற்றி நாமே ஒரு கற்பனையை மனதில் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டியிருக்கும். பெரும்பாலும் பழைய பாடல்களின் கதி இதுதான்.

இது போல நான் கற்பனை செய்து வைத்திருந்த சில பாடல்களை முதன் முதலில் திரையில் பார்த்த பின்பு அது என் கற்பனையில் இருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டு ஏமாற்றம் தந்ததும் உண்டு.  அது போல ஏமாற்றம் தந்த பாடல்களில் ஒன்று "கிழக்கு வெளுத்ததடி கீழ்வானம் சிவந்ததடி" என்ற பாடல்.  சில சமயம் ஒரு சில பாடல்களின் வரிகளைக் கேட்டபின்பு அம்மாவிடம் அது பற்றி மேலும் விசாரித்து தெரிந்து கொள்வதும் உண்டு.  "வளர்ந்த கலை மறந்து விட்டாள்" போன்ற கதையைப் பின்னணியாக உள்ள பாடல்கள் இது போன்று ஆர்வத்தை வளர்த்து அம்மாவை நச்சரிக்க வைக்கும்.

கர்ணன் படப்பாடல் முடிந்து "பாலும் பழமும்" படத்தில் இருந்து "தென்றல் வரும்" என்ற பாடல் ஆரம்பமானது (பாடலைப் பற்றித் தெரியாதவர்களுக்காக பாடலின் வரிகள் கீழே கொடுக்கப் பட்டுள்ளது).  உடனே அம்மாவிற்கு அதைப்பற்றி ஒரு செய்தி நினைவுக்கு வர எங்களுக்கு அந்தப் பாடல் காட்சியை விவரித்து சொல்ல ஆரம்பித்தார்கள். அந்தப் பாடல் காட்சியின் விளக்கம் இதுதான்.  கதாநாயகிக்கு அடுத்த நாள் திருமணம்.  முதல் நாள் இரவு பால்கனியில் விடிந்தால் வரப் போகும் திருமண நாளை நினைத்து மகிழ்ச்சியுடன் பாடிக் கொண்டிருக்கிறாள்.

உடனே என் கற்பனையும் விரிந்தது.  கனவு போன்ற கருப்புவெள்ளை படக் காட்சி, இரவு நேரம், முழு நிலவு, மொட்டை மாடி, சிலு சிலு வென்று வீசும் காற்றில் கதாநாயகியின் புடவை பட பட எனத் துடிக்கிறது. தென்னங் கீற்று ஒன்றனைப் பிடித்துக் கொண்டு புன்னகையுடன் பாடுகிறாள் கதாநாயகி.  பின்பு அங்கிருந்து ஓடி மலர்க்கொடி  ஒன்று படர்ந்திருந்த தூணைப் பிடித்துக் கொண்டு பாடுகிறாள், பிறகு அங்கிருக்கும் ஒரு ஊஞ்சலில் ஆடியவாறு பாடுகிறாள்....

அம்மா கதையைத் தொடர்ந்தார்கள்.  கதாநாயகி பாடி முடித்ததும், இருட்டில் ஒரு உருவம், முகத்தைக் கைக்குட்டை போன்ற துணியால் மறைத்துக் கட்டிக்கொண்டு பால்கனியின் கைப்பிடி சுவர் ஏறிக் குதிக்கிறது.  கத்தியுடன் கதாநாயகியின் அறைக்குள் நுழைகிறது.  அந்த உருவத்தைப் பார்த்து கதாநாயகி வீரிட்டு அலறுகிறாள்.  இதை சொல்லி முடித்து விட்டு, சாப்பிட்டு முடித்திருந்த அம்மா மேஜையை விட்டு சாப்பிட்ட தட்டு, கரண்டி முதலியவற்றை சேகரித்துக் கொண்டு சமையலறைக்கு கிளம்பினார்கள்.  இப்படி உச்ச கட்டத்தில் அம்மா நடையைக் கட்டவும், நாங்கள் ஆர்வம் மேலிட அம்மாவிடம்  "பிறகு என்ன ஆச்சும்மா?" என்றோம்.  அம்மா விட்டேத்தியாய், "அது யாருக்கு நினைவிருக்கு. சின்ன வயசுல பார்த்த படம்.  ரொம்ப நாள் ஆச்சா மறந்து போச்சு" அசட்டையாக சொல்லிவிட்டுப் போய்விட்டார்கள்.

நொந்து போன நாங்களும் வேறு வழி இல்லாததால், அரட்டையைத் தொடர்ந்தோம்.  அறிவிப்பாளர் இதற்குள் வேறு ஏதோ ஒரு பாடலை மூன்றாவதாக ஒலி பரப்பி முடித்துவிட்டு, என்ன நேயர்களே பாடல்களுக்கிடையே உள்ள ஒற்றுமையைக் கண்டு பிடிக்க முடிந்ததா?  என்று கேட்டார்.  நாங்கள் ஒருவர் முகத்தை ஒருவர் பார்த்துக் கொண்டோம்.  எல்லா பாடலும் சுசீலா பாடிய பாடல்களாக  இருக்குமோ? சிவாஜி நடித்த பட பாடல்களாக இருக்குமோ? யார் இசை அமைத்தது, யார் இயற்றியது? போன்ற கேள்விகள் மனதில் ஓடியது.

அறிவிப்பாளர் தொடர்ந்தார்.  ஒலிபரப்பிய இந்த மூன்று பாடல்களுமே படத்தில் இடம் பெறாத பாடல்கள் என்பது உங்கள் விடையாக இருந்தால் உங்கள் விடை சரியான விடை.

சமீபத்தில் அறிந்துகொண்ட மேலதிகத் தகவல்:  பாலும் பழமும் படத்தின் கதாநாயகியாக நடித்த சரோஜாதேவி அவர்கள் அந்தப் படத்தின் மற்றொரு நாயகியான சவுகார் ஜானகிக்கு இந்தப் பாடல் காட்சி கொடுக்கப் பட்டதை கேள்விப்பட்டு கோபம் கொண்டதால் திரையிடுவதற்கு முன் சவுகார் ஜானகி நடித்த இந்தப் பாடல் காட்சி படத்திலிருந்து நீக்கப் பட்டதாம்.

*********************************************
தாய்க்குலம் அனைவருக்கும் அன்னையர் தின வாழ்த்துக்கள்
 ********************************************
தென்றல் வரும் சேதி வரும்
திருமணம் பேசும் தூது வரும்
மஞ்சள் வரும் சேலை வரும்
மாலையும் மேளமும் சேர்ந்து வரும்
(தென்றல்)

கண்ணழகும் பெண்ணழகும்
முன்னழகும் பின்னழகும்
காதல் வார்த்தை பழகும் - அதைக்
கண்டிருக்கும் பெண்டிருக்கும்
வண்டிருக்கும் மங்கையர்க்கும்
உள்ளம் தானே மலரும்
எண்ணம் தொடரும்  இன்பம் வளரும் - அங்கு
திரு நாள் கோலம் திகழும்..
ஆ..ஆ...ஆ..ஓ...ஓ...ஓ...
(தென்றல்)

பட்டிருக்கும் பெண்ணுடலைத்
தொட்டிருக்கும் பொட்டிருக்கும்
பந்தலில் கூட்டம் திரளும்  - கோலம்
இட்டிருக்கும் மேடைதன்னில்
விட்டிருக்கும் பெண் கழுத்தில்
மாப்பிள்ளை கைகள் தவழும்
மலர் குவியும் மனம் நிறையும் - அங்கு
மங்கல தீபம் திகழும்
ஆ..ஆ...ஆ..ஓ...ஓ...ஓ...
(தென்றல்)

படம் : பாலும் பழமும்
பாடியவர்: P. சுசீலா
கவிஞர்: கண்ணதாசன்
இசை : மெல்லிசை மன்னர்கள்

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
3

பாதி மனதில் தெய்வம் இருந்து பார்த்துக்கொள்ளூமடா!
ஆக்கம்: கே.முத்துராம கிருஷ்ணன், லால்குடி

பாதி மனதில் தெயவமும், மீதி மனதில் மிருகமும் இருப்பவன் தான் மனிதன்.

மனிதன் முற்றிலும் பிறர் நலம் பேணும் பெற்றியான் என்பதும் சரியல்ல.அது போலவே முற்றிலும் சுயநல‌வாதி  என்பதும் சரியல்ல.பொது நலமும், சுய நலமும் கலந்த மன இயல்பு  கொண்டவனே மனிதன்.

மனிதன் எப்போது சுய நலமாக நடந்து கொள்கிறான், எப்போது பொது நலம் பேணுகிறான் என்பதை யாராலும் கணித்துச் சொல்ல முடியாது.

சொல்லப் போனால் சுயநலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு துவங்கப்பட்ட ஒரு செயலே சிறிது காலத்திற்குப் பின்னர் பொது நலமாக மாறிப் போவதும் உண்டு.

பொது நலம் என்று சொல்லித் துவங்கிவிட்டு, சுய லாபம் அடையும் மனப் போக்கும் உண்டு.

மனிதன் ஒரு கூட்டமாக இருக்கும் போது சரியான தலைமைப் பண்புடன் கூடிய தலைவன் அல்லது அதிகாரி  இல்லாவிடில் சுய நலத்தின் உச்சத்திற்கே போய்விடுவான்.

கூட்டத்தில் ஒவ்வொருவனும் முண்டியடித்து தன்  பங்குக்காகாக/ இடத்திற்காக ஆலாய்ப் பறப்பான்.

சமீபத்தில் இந்த 'மாஸ் சைகாலஜி',கூட்ட மனவியல், வெளிப்பட்ட ஒரு சம்பவம் சென்னை எழும்பூர் ரயில் நிலையத்தில் நிகழ்ந்துள்ளது.

ஒரு வயதான பாட்டியம்மாவும், அவருடைய மகளும், பேரனும் கேரளா செல்ல ரயில் ஏற வேண்டும். முன் பதிவு செய்யவில்லை.முன் பதிவு இல்லாத பெட்டியில் ஏறுவதற்குக் காத்து  இருந்திருக்கிறார்கள். அங்கே வலுவுள்ளவன் வெற்றி பெறலாம் என்பதுதான் சூழல். காட்டு நீதி. 'சர்வைவல் ஆஃப் தி ஃபிட்டஸ்ட்', தகுதியுள்ளதற்கே இடம்!

பெட்டிகள் வந்தவுடன் பெண் குதித்து ஏறி இடம் பிடிக்க வண்டிக்குள் சென்று விட்டாள். பாட்டியும் பேரனும் வெளியில் தங்கி விட்டார்கள்.பேரனைக் கையில் பிடித்துக்கொண்டு வண்டியேற  பாட்டி முயற்சித்த போது வண்டிக்கும் நடைமேடைக்கும் இடையில்  இருக்கும் இடைவெளியில் எக்குத்தப்பாக விழுந்து விட்டாள். நல்ல வேளையாகப் பேரன் பாட்டியுடன் விழவில்லை.

பாட்டியின் கழுத்து வண்டியின் படிக்கட்டில் இருந்துள்ளது. தள்ளு முள்ளுக் கூட்டம்  பாட்டியின் கழுத்தை மிதித்துக் கொண்டே வண்டியேறி உள்ளது. என்னவாயிருக்கும் என்று சொல்லவும்  வேண்டுமா? பாட்டி 'ஸ்பாட் அவுட்'.

அந்தக் கூட்டத்தைக் கட்டுப்படுத்தி ஒழுங்கைக் கொண்டு வர அவர்களுக் குள்ளேயே ஒருவர் இல்லை. அல்லது அதிகாரம் செலுத்தக்கூடிய காவல்துறையும் அங்கு இல்லை. விளைவு  விபரீதமானது.

வண்டியில் இடம் பிடித்த பின்னர் பாட்டியின் கழுத்தை மிதித்துக்கொண்டு வண்டியேறிய ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் வருத்தப்பட்டிருப்பான்.பரிதாபமாக 'உச்' கொட்டியிருப்பான். அதனால் என்ன பயன்? ஒரு நல்ல ஆத்மா கூட அவர்களில் இல்லையே! அந்தக் கொலை பாதகத்தை நிறுத்த யாருக்கும் தோன்றவில்லையே!

வனத்துறைக் காவலர் ஒருவர். அடுத்த ஆண்டு அரசுப் பணியில் இருந்து ஓய்வு பெறப் போகிறவ‌ர்.அவருக்கு ஒரு மகன். பத்தாவது தேர்ச்சி பெறாதவன்.அவனுக்கு வயதாகிவிட்டது. ஆனால் தகுதியின்மையால் வேலை கிடைக்கவில்லை.

அப்போது யாரோ போகிற போக்கில் " உன் அப்பா இறந்தால் உனக்கு அரசாங்க வேலை வாரிசு என்ற முறையில் கிடைக்கும்" என்று கூறிவிட்டார்கள்.அந்த விஷ வாக்கியம் பேயாக மகனைப் பிடித்துக் கொண்டது.அப்பனின் சாவுக்கு மகனே காரணமானான்.ஆம்! காத்திருந்து அப்பனைக் கொன்று போட்டான் மகன்! சுய நலத்தின் எல்லை இதுவல்லவா? இதை விடக் குரூரம் ஒன்று உண்டா?

பல்லாண்டுகளுக்கு முன்னர்  செய்தித்தாளில் படித்தது நினைவுக்கு வருகிறது.

ரிஷிகேஷில் கங்கையைக் கடக்கப் பரிசில் அல்லது 25 பேர் பயணம் செய்யக் கூடிய சிறிய படகுகள் உண்டு.நதியில் எண்ணிலடங்கா முத‌லைகளும் உண்டு.

படகு முழுமையும் ஆட்களை ஏற்றிக் கொண்டு ஒரு படகு புறப்பட்டது. அந்தப் படகில் ஒரு பெண் குழந்தையும், தந்தையும் பயணம் செய்கிறார்கள். குழந்தைக்குக் காதில் தங்க நகை  அணிவித்து இருந்தது.

குழந்தை விளையாட்டாக தண்ணீரைக் கைகளால் அளைந்து கொண்டே வருகிறது. படகுக்காரன் கையை உள்ளே வைக்கச் சொல்லியும், மீண்டும் மீண்டும் அதே போல தண்ணீரில் விளையாடிக்கொண்டே வருகிறது குழந்தை.

அப்போதுதான் அந்த விபரீதம் நடந்தது.குழந்தையின் கையை 'லபக்' என்று ஒரு முதலை கவ்வி விட்டது. குழந்தையை தண்ணீருக்குள் முதலை இழுக்கிறது. தகப்பன் குழந்தையை  படகுக்குள் இழுக்கிறான்.படகு ஆட்டம் காண்கிறது. பயணிகள் படகு கவிழ்ந்துவிடுமோ என்று அலறுகிறார்கள்.

"குழந்தையை விட்டு விடு. படகு கவிழ்ந்தால் அனைவரும் பல முதலைகளிடம் சிக்கிக் கொள்வோம்" என்று படகுக்காரனும், மொத்தப் பயணிகளும் கத்துகிறார்கள்.

தகப்பனும் குழந்தையை விடத் தயார் ஆனான். அதற்கு முன்னர் அவன் செய்த ஒரு செயல் தான் அதிர்ச்சி அளிக்கிறது.ஆம்! தன் ஜிப்பா பையில் இருந்து ஒரு பேனா கத்தியை எடுத்து

குழந்தையின் காதுகளை நறுக்கி எடுத்துக் கொண்டான். காதில் போட்டு இருந்த தங்கக் கம்மலைக் காப்பாற்றிவிட்டான்! குழந்தையை முதலைக்கு உணவாக விட்டுவிட்டான்.

பலருடைய உயிரைக் காப்பதற்காகத் தன் குழந்தையைத் தியாகம் செய்த அவன் தியாகிதான்.அதே நேரத்தில் அந்த இக்கட்டான சூழலிலும், உல‌காயத வாதியாக மாறித் தங்கத்தை  மீட்டதில், அதற்காகக் குழந்தையின் காதை அறுத்ததில், அவன் கடைந்தெடுத்த சுய நலவாதியாகிறான். அவனுள் இருந்த‌து இறைவனா,பிசாசா?

இப்படி எதிர் மறை ஒருபக்கம் என்றால் நல்லவைகளும் ஒரு பக்கம்.

சமீபத்தில் ஆட்டோவில் விட்டுச்சென்ற ஒன்றரை லட்சம் ரூபாயை காவல்துறையில் ஒப்படைத்து, இழந்தவரைக் கண்டுபிடித்து மீட்டுக்கொடுத்த ஆட்டோ ஓட்டுனர்;

வெள்ளத்தில் சிக்கியவர்களை மீட்டுக் கரை சேர்த்த சிறுவன்;

கரடியிடம் சிக்கிய சிறுவனைத் தன் உயிரைத் திரண‌மாக மதித்துக் காபாற்றிய ஆதிவாசிப்பெண்; இப்படிப் பலதும் உண்டு.

இப்போது சொல்லுங்கள் மனிதன் நல்லவனா, கெட்டவனா?

எல்லாம் இடம், பொருள், ஏவல், காலத்தைப் பொறுத்தது.

மனிதன் நல்லவன்தான். பொல்லாதவனும்தான். ஒரே மனிதனுக்குள் இரண்டும் உண்டு.

பார்வதி அம்மை நல்லதை மேம்படுத்த ஆன்மீகத்தை வழியாகச்சொல்கிறார்.
மைனர் அதற்கே வேறு பாதையைச் சொல்லலாம்.ஆனால் இருவருடைய‌ நோக்கமும் என்னவோ மானுடம் வெல்ல வேண்டும் என்பதே!
வாழ்க வளமுடன்!
ஆக்கியோன்:கே.முத்துராமகிருஷ்ணன்(லால்குடி)

 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
4

ஆறுபடை வீடு கொண்ட அழகன்

ஆக்கம்: கவிஞர் ஆலாசியம்.கோ, சிங்கப்பூர்

மாணவர் மலருக்காக எனது ஆறுபடைகொண்ட அழகனின், தமிழமுதனின், ஞானக் கடலின் படை வீட்டு வரலாற்றை சுருக்கமாக கவிதையில் படைத்துள்ளேன்.

இந்த கவிதைகள் நமது சகோதரி தேமொழியின் விருப்பத்தால் விளைந்ததால் அவர்களின் மூலமாக இப்பாடல்களை தந்து அப்பன் முருகனின் பாதங்களில் காணிக்கையாக்குகிறேன்.

ஆவினன்குடி வந்து நின்ற தமிழ் அழகா!

பாவி என்வினை யறுப்பாய் பால முருகா!

காவி உடுத்தியும், பால் காவடி தூக்கியும்

ஆவி ஒடுங்க உன் சேவடி பணிந்தோம்;

தேவி குமரா! தேடியே வந்தோம் நாதா!

நாரதன் கொணர்ந்த ஞானப் பழம் வேண்டி;

நீரதன் பொருட்டே பாரதை வலம் வந்தே;

தீரனாய் வந்தி றங்கிய போதிலே - உந்தன்

(சோ)தரன் கணபதி ஞானப் பழமதை; கண

நேரத்தில் சுலபமாய் பெற்றக் காரணக் கோபத்தில்;

தரணிவந்தே தனிநாடு படைத்த, தமிழமுதே!

பாதாளச் சிறையிலே பாதகர் விரித்த வலையிலே

வேதா மேதைகள், தேவர்கள் யாவரும்; தங்கள்

கோதா ஒடுங்க சூரபத்மன் சூழ்ச்சியில் சிக்கியே!

நாதா காப்பாய்தேவ தேவாவென்றே - நிந்தன்

பிதா ஈசனை வேண்டவே; முக்கண்ணனவன்

தேவா பன்னிருக் கண்ணோடு உனைப் படைத்தானே!

சூரனை அழிக்க வீரனாய்வந்தே - கெட்டப்

போரினை துவங்குமுன் கொட்டம்போடும் - அசுரகுல

வேரினை அடியோடு அறுக்குமுன் - நற்

காரியமொன்றை செய்தாய்; சமாதானம் பேசக்

கூறியே வீரபாகுவை அனுப்பினாய் - கொடும் பாவி

சூரனும் பணியாது உனைத் துணியவே -வெற்றி

வீரனே! ஆதிசக்திவேலதைப் பெற்றே; ஷண்முகா!

அரக்கனைப் பிளந்தே தேவராருயிர் ஆனாயே!

திருசெந்தில் வேலனாய் வில்லேந்திய வீரனாய்

திருச்சீர் அலைவாய் நின்றருளும் வெற்றிவேலா!

திருதேசிக மூர்த்தி போற்றிய தேவாதி தேவா!

திருநீற்றுமுடியை பணமுடியாக்கி அதிசயத்

திருவிளையாடல் புரிந்த செல்வக்குமரனே! செந்திலாண்டவனே!!

திருவே! தெற்கே அமர்ந்து அருளும் ஞானகுருவே!!

தணிகை மலைவாழும் முருகா; தவமுனிவர்

பணிந்து போற்றும் திருமால் மருகா - ஜெகப்

பிணியானஅசுரப்  பத்மனை அடியோடழித்து -செறு

தணிக்க சீர்படையுடன் வந்தமர்ந்த இடத்திலே;

முனியவர் நாரதர் முனைப்பிலே; விளைந்தக்காதல்-

இனிய நினைப்பிலே; வள்ளிமரத்தடியே வந்துதித்த நனிச்சிறந்த

புனிதவதி நம்பிராஜன் வளர்த்த அமிர்த வல்லிபால்!

கனிந்தக் காதலால், குஞ்சரப்பாதம் பணிந்தே கண்ணியால்

ந(ண்)ணி,  அன்னைக்குற வள்ளியவள் இதயம்புகுந்தே;

அணிசீர் இச்சாசக்தியின் கரம்பிடித்த ஞானசக்தியே!

மாலும் மருகனும் குடிகொண்டச் சோலை;

வேலும் மயிலும் வந்து விளையாடும் காலை

பாலும் பாகும் பருப்பும் தெளிதேனும் தந்தே

வேழமுகத் தானிடம் முத்தமிழ் வேண்டிப் பெற்ற!

ஞாலம் முழுவதும் தமிழ்கவிபாடி நாதனைப் பணிந்து!

தாளாவெயிலில் தாகத்தோடு வந்தமர்ந்த கவியூற்றை;

வேலனென காட்டாது; நாவற் மரம்மீது நின்றே;

பழம்வேண்டுமா? பாட்டியுனக்கு சுட்டப்பழம் வேண்டுமா - யென

பழந்தமிழ் அரசியைப் பாங்குடனேகேட்டு பரவசப் படுத்திய

பாலகனே! அறிவிலுயர்ந்த தமிழ் புரட்சித்தலைவி, ஒளவை

ஆழ அகந்தை போக்கியே ஆயிரம்பா பாடசெய்த;

கோளம் வலம்வந்து கோபமுடன் அமர்ந்தக் குமரனே!

அழகனே! பழமுதிர்ச்சோலை உறை திருக்குமரனே!- தமிழ்ச்சங்க

தலைமைநற் கீரர்வியந்துப்போற்றி; ஆற்றுப்படுத்திய அமுதே!

சுந்தரனே சுகந்தனே சுப்ரமணியனே சூரசம்காரனே!

அந்தமாதியில்லா பரமே அருவ உருவ பெம்மானே!

சுந்தரஅமிர்த வல்லிகளாகிய மகாவிஷ்ணு புத்திரிகள்

கந்தனை மணக்கவே கடுந்தவம்புரிந்தே; சுந்தரவல்லி

இந்திரனுக்கும், இளையாள் நம்பியின் மகளுமாகினரே;

விந்தை புரிந்த சூரசம்காரனே -அதனாலே இந்திரனும்

சிந்தைகுளிர்ந்து, நினக்குப் பரிசளிக்க விரும்பியே;

முந்தைநாளில், நீயளித்த வரம்போலே; காமதேனுவளர்த்த கன்னியமுதை

உந்தன்மாமனிடம், இந்திரன் பிரமனோடு சென்று வேண்டியதால்!

எந்தையுனை திருப்பரங் குன்றத்திலே மணந்த - நிந்தன்

சிந்தைநிறை தெய்வயானை அன்னையோடுனையும் -மனப்

பொந்தையில் வைத்தே போற்று கிறேன் - எங்கும்

நிறைப் பரம்பொருளே ஏழையெனக்கு அருள்வாயே!

அறிவே அழகே ஞான ஒளியே - நரியைப்

பரியாக்கியே தனது பெரும் அடியாரைக் காத்த;

அரியின் ஒரு பகுதியான அரனின் மகனே!

விரிகடலென பரந்து ஆழ்ந்த அறிவுத் திறலே

கரியின் மீதேறி அசுரப் படையொழித்த மாவீரனே!

வரிபுலித் தோல் உடுத்தும் நாதனை காணவந்த

அரியின் உந்தியில் உதித்த பிரம்மனை - உனைத்

தெரியாது போல் சென்ற நான்முகன; இடை

மறித்து, 'ஓம்' என்னும் பிரணவ மந்திரத்தின்

செறிந்த பொருள் தனை விளக்கப் பணித்து;

தெரியாது விழித்த படைப்பாளனை  வேதப்பித்து

தெறிக்க  அவன்சிரம் கொட்டி சிறைபிடித்த செயலால்;

பரிந்து பயந்து தேவரோடு யாவரும் - ஊழிநீறு

தரித்த ஈசனிடம் முறையிடவே -ஈசன் தானும்

அறியாத மந்திரப் பொருளென, அழகாக அருமையாக

அறியாதது போல உன்னிடம் நடித்திட; அதுபொருட்டு

அறிவிக்க வேண்டினால், எனையே குருவாய்; இங்கே

தெரிவித்து செவிமடிப்பீரென! ஆணையிட்டு அப்பனுக்கே பாடம்

புரிவித்த சுப்பனே! சுவாமிநாதனே! எல்லாமான என்குருவே

உரிமையோடு ஊனுருக்கிப் பணிகிறேன் என்னுயிரே – மயில்

ஏறிவந்தென்னைக் காவாய்! கந்தா!! கதிர்வேலா!!!

-ஆக்கம்: ஆலாசியம்.கோ, சிங்கப்பூர்

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
5

வெய்யில் 
கவிதை ஆக்கம்: கவிஞர் தனுசு

(ஊரில் கடுமையான கோடை. அதை நான் சின்ன வயதில் தினத்தந்தி பத்திரிகையில் படித்த சிந்துபாத் படக் கதை யோடு சேர்த்து கவிதையாக எழுதி உள்ளேன் .இந்த படக் கதை இன்னும் வெளிவந்துக் கொண்டு இருக்கிறது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்)

உள்ளதை
உள்ளபடியே காட்டும்
மந்திரவாதி மூசாவின்
மாயக் கண்ணாடியே
எனக்கோர்
அலாவுதீனின் அற்புதவிளக்கு வேண்டும்
எங்கே இருக்கு காட்டு.

எனக்கு பொன் வேண்டாம்.
பொருள் வெண்டாம்.
ஆள் வேண்டாம்.
அடிமை வேண்டாம்-அந்த
அலிபாபா குகையும் வேண்டாம்                                                                   
விளக்கை மட்டும் காட்டிக்கொடு -அதைக்கொண்டு ,
எரிக்கும் கோடையை அனைக்க விடு!

சூட்டை கிளப்பி
கூட்டை குலைக்கும்
வெய்யில் விடைபெற வேண்டும்!
வியர்வை கொட்டி
வெக்கை கூட்டும்
அக்னிதனல் அடங்கிட வேண்டும்.!நான்
குளுமையில் உறைந்திட வேண்டும்.!

புழுக்கத்தில் பழுத்து
புழுபோல் அழுகிவிட்டேன்!
மெழுகைப்போல் இளகி
உருவின்றி உருகிவிட்டேன்!.
நீர் வற்றி வதங்கிவிட்டேன்
உயிர் காய்ந்து
சிதைந்துவிட்டேன்!.

சூரியன் சுருங்கி
நிலவென மாறிடவேண்டும்!-என்
நாளெல்லாம் குளிர்ந்திட வேண்டும்!
அந்த அற்புத விளக்கை
நான் தேய்த்திட- இவையாவும்
அந்த பூதம் செய்திட வேண்டும்!.இப்படியே
என் காலம் ஓடிடவேண்டும்.!

கண்ணித்தீவு மூசா-நான்
இந்த வெய்யிலோடு  போராடி
நாறிவிட்ட சிந்துபாத்.
குட்டி லைலாவை நீயே
எடுத்துக் கொள்-அந்த
அற்புத விளக்கை தேடிக்கொடு!
அனலாம் வெய்யிலை நான் மறைக்கவிடு!.
-தனுசு-


 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
6

மலமென்ன, மகனே!
கவிதையாக்கம்: கவிஞர் கே.முத்துராமகிருஷ்ணன் (லால்குடி)
===============================
அடைத்துக் கொண்டது கழிவுநீர்த் தொட்டி!
அள்ளிக்    கொட்டினர் கரிசல் நிலத்தில்!
ஆறு நாள் சென்று அங்கே போனால்,
ஆறு செடிகள் துளிர்த்து இருந்தன!

கொட்டிய மலமோ கருகிக் கிடந்தது.
துளிர்த்த செடிகள் பசுமை கொண‌டன.
மலர்ந்த நயனத்தில் பட்டன மலர்கள்.
மாசில்லாத தும்பை மலர்கள்!

அதுவோ மலம், அத்தனையும் கறுப்பு!
இதுவோ மலர்,  அத்தனையும் வெண்மை!
இதில் எது மலர்? எது மலம்?
பதில் அறியாமல் குழம்பியது மனம்!

குழம்பிய குட்டையில் மீன் பிடிக்க‌
கூடல் அழகன் வந்து அமர்ந்தான்.

"மலரென்ன, மல‌மென்ன மகனே? 
மேலிருந்து பார்,மலமும் ஒன்றுதான் மலரும் ஒன்றுதான்.
கீழிறங்கினால் மலம் வேறுதான், மலரும் வேறுதான்!
பேத புத்தியை விட்டால் எல்லாம் ஒன்றுதான்
பேத புத்தியைக் கொண்டால் எல்லாம் வேறுதான்.

மலமே மலர்,மலரே மலம்! அறிந்தாயா மகனே?"
அறிந்தேன் என்றான்.
=================================================================
(எழுத்தாளர் ஜெயமோகனின் ஒஷோ பற்றிய கட்டுரையில் படித்த ஒரு சம்பவத்தை தழுவி எழுதிய கவிதை)

வாழ்க வளமுடன்!
கே.முத்துராமகிருஷ்ணன்(லால்குடி)
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
7

நான் பைத்தியம்தான் முட்டாளில்லை

ஆக்கம்:ஜி.ஆனந்தமுருகன்

One truck driver was doing his usual delivery to IMH (Institute of mental health).

He discovered a flat tyre when he was about to go home. He jacked up the truck and took the flat tyre down.

When he was about to fix the spare tyre, he accidentally dropped all the bolts into the drain.. As he can't fish the bolts out, he started to panic.

One patient happened to walk past and asked the driver what happened. The driver thought to himself, since there's nothing much he can do; he told the patient the whole incident.

The patient laughed at him & said "can't even fix such a simple problem.... no wonder you are destined to be a truck driver..."

Here's what you can do, take one bolt each from the other 3 tyres and fix it onto this tyre. Then drive to the nearest workshop and replace the missing ones, easy as that" The driver was very impressed and asked "You're so smart but why are you here at the IMH?" 

Patient replied: "Hello, I stay here because I'm crazy not STUPID!"
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
8

சிறுவன் அப்படியே பால் குடிக்கின்றான் - அவன்

சிந்தனையில் பசுவும் அவனுக்கு அம்மாதான்!

-S.சபரி நாராயணன். சென்னை
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
இன்றைய பொன்மொழி!

பக்தி என்பது தனிச் சொத்து.
ஒழுக்கம் என்பது பொது சொத்து.
- பெரியார் ஈ.வெ.ரா
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
வாழ்க வளமுடன்!